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Clínica y Estructuras 3ra clase 18.08.2014

La idea hoy es finalizar el cometario del caso, del texto de Freud, hay que recalcar varias cuestiones que vamos a retomar después, eso será una parte de la clase. La segunda parte hablaremos de algo que Lacan retoma de quien él dice ser su único maestro en psiquiatría Gaetan le Clerembault que habla acerca del “Automatismo mental” cuestión que aLacan le permite pensar no solo la noción de fenómeno elemental en la psicosis sino que también pensar lo que sería la estructura, porque el interés que le presta Lacan a la cuestión del automatismo mental, radica principalmente en las descripciones clínicas de Clerembault, es decir, hay una enseñanza clínica, que no por ello lleva a Lacan a estar de acuerdo con la etiología que propone Clerembault.Retomamos desde este testimonio que da Freud en el texto, de este informe de lo que sería la plasmación definitiva del delirio de Schreber, el sistema delirante, remata el estar llamado a redimir el mundo y devolverle su perdida bienaventuranza sostiene haber recibido esta misión directamente por inspiraciones divinas, tal como los profetas nos enseñan en su caso, es que unos nervios másdesequilibrados como han estado los suyos desde hace largo tiempo, tendría la propiedad de ejercer sobre dios un efecto de atracción. Ahora bien, sostiene tratarse de cosas que no se pueden expresar en lenguaje humano o es muy difícil hacerlo, puesto que se situarían fuera de toda experiencia humana y sólo a él le habrían sido rebeladas, en esta misión suya redentora, lo esencial es que, primero,tiene que producirse su mudanza en mujer, no es que él quiera, más bien se trata de un tener que ser fundado en el orden del universo y al que no puede, en absoluto sustraerse, aunque en lo personal habría preferido mucho más permanecer en su honorable posición viril en la vida pero él y el resto de la humanidad no podrían reconquistar el más allá de otro modo que por medio de una mudanza en mujer através de un milagro divino, que quizás lo aguarde sólo después de transcurridos muchos años o aun decenios. Sostiene haber experimentado, los primeros años de su enfermedad, destrucción en diversos órganos de su cuerpo que a cualquier otro hombre le habrían provocado, indefectiblemente, la muerte desde hace mucho tiempo atrás, pero él ha vivido un largo periodo sin estómago, sin intestinos, sinpulmones, con el esófago desgarrado, sin vejiga, con las costillas rotas, muchas veces se ha comido parte de su laringe al tragar, pero los milagros divinos o los rayos le habrían restablecido cada vez lo destruido y por eso el ser inmortal mientras siga siendo varón. Ahora bien, aquellos peligros le desaparecieron desde hace tiempo, en cambio afirma, ha pasado a primer plano su feminidad,tratándose de un proceso de desarrollo que probablemente requiera todavía decenios, sino siglos para consumarse y cuyo término es difícil que llegue a ser vivenciado por alguno de los seres humanos, hoy vivo. Tiene el sentimiento de que ya han pasado a su cuerpo unos masivos nervios femeninos, de los cuales, por fecundación directa de Dios, saldrán hombres nuevos, sólo entonces podrá morir de muertenatural y conseguir la bienaventuranza cómo los demás seres humanos. Entre tanto, no sólo el sol, sino que los árboles y los pájaros que son como unos restos milagrosos de almas de anteriores seres humanos, le hablan con voz humana y por doquier acontecen cosas milagrosas a su alrededor.
Freud afirma distanciarse de la psiquiatría respecto a la lectura o a las formas de abordar el delirio, mientrasque para la psiquiatría el abordaje del deterioro termina cuando se pesquisa como el delirio afecta la conducta corriente, normal de un sujeto, la influencia que tiene este en la vida de un sujeto, Freud dice que para el psicoanálisis hay que formular una conjetura respecto a esta formación de pensamiento como cualquier otra, es decir, éstas que parecen estar tan alejadas del pensar común...