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1. La antropología (del griego ?????p?? anthropos, 'hombre (humano)', y ?????, logos, 'conocimiento'), es la ciencia social que estudia al ser humano de forma holística. Combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas. La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece;y, al mismo tiempo, como producto de las mismas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio, es decir, del proceso biosocial de la existencia de la raza humana.
2. La Antropología es el estudio de la realidad humana, es la Ciencia que trata delos aspectos biológicos y sociales del hombre".
Los primeros enfoques antropológicos

Desde que el hombre es hombre ha pensado en su sentido personal. Por lo menos, se ha planteado los temas de su origen y de su fin, los dos más relevan-tes para el pensar. Sin embargo, no tenemos desde entonces testimonios filosóficos escritos de ello, aunque sí relatos certeros de otra condición. Los textosfilosóficos que disponemos acerca de esos asuntos aparecieron por primera vez, como se sabe, en la Grecia clásica. Existían, previos al tratamiento filosófico de esos temas, diversos tipos de saber acerca del hombre como el religioso, el mito, la magia y la técnica, que no son ciencia y son distintos del saber filosófico.
Al margen del saber religioso, lo peculiar de los otros tres saberesanti-guos, mito, magia y técnica, es que son saberes prácticos, es decir, que se desarro-llan con vistas a alguna utilidad. El mito es un modo de saber práctico. Para notar este extremo se puede aludir al ídolo, tan característico del mito, y que tantos re-sortes prácticos ha movido en las religiones. Recuérdese que se recurría a las dei-dades míticas griegas, por ejemplo, para solucionar problemasordinarios de todo tipo. Con su formulación el mito pretende dar razón de los sucesos de la vida cotidiana y evitar que los problemas que de ella se derivan queden sin sentido, y en consecuencia, que permanezca el hombre perplejo ante ellos. La magia también es un saber práctico, porque intenta solucionar las necesidades y requerimientos con que se debe enfrentar la vida humana de todos los días.Asimismo la técnica es un modo de saber



práctico, porque se desarrolla en orden a la mejora de las condiciones del bienestar humano.
A su vez, podemos encontrar el carácter distintivo que mantienen entre sí esos saberes prácticos de la antigüedad. El mito es el modo de saber que pone el fundamento en el pasado. Según el saber mítico, lo importante ya pasó. Lo que sucede ahora -viene a decirel mito- es pura consecuencia de aquél hecho ancestral de cuya deuda no acabamos de librarnos. A su vez, para el mito el destino se ve como un retorno al pasado. De ahí que se tenga una idea cíclica del tiempo y que se ceda a la imagen del eterno retorno. Por su parte, la magia es el modo de saber que pone el fundamento en el lenguaje y fija su mirada en el futuro históri-co. Lo importante esvencer, ganar, de cara a seguir viviendo el día de mañana -vendría a decir la magia-; y para vencer los obstáculos, los poderes ocultos que impiden esa supervivencia, se tiende a realizar una serie de sortilegios usando de conjuros lingüísticos. De ese modo, para la magia el destino es futuro. Por su lado, la técnica es el modo de saber que pone el fundamento en el presente. Se trata de mejorarnuestros instrumentos de trabajo, de producción, a fin de que las condiciones de vida actuales sean mejores en la sociedad en que nos ha tocado vivir. En consecuencia, para la técnica el destino queda relegado por fijar en exceso su atención en el presente. Como se puede apreciar, de esos tres, nuestra sociedad actual prima al saber técnico. Que en nuestros días la sociedad mira más al presen-te que...