Lo Apolíneo y Lo Dionisíaco En Nietszche

LO APOLÍNEO Y LO DIONISÍACO EN NIETZSCHE
Hablar de los griegos, es, a mi parecer apasionante por todo lo que esto conlleva, ya que en ellos podemos encontrar el origen de la filosofía, de lasmatemáticas, de la estética misma, -al menos- en el mundo occidental, es por eso que al referirnos a ellos, podemos decir que es como si nos refiriéramos a los gigantes del conocimiento occidental, ahorabien, en este momento, no deseo hablar de ellos, partiendo únicamente de lo que yo pienso, sino que pretendo partir de bases más sólidas que, no sólo estén remitidas a mi pensamiento, es por ello que heoptado recurrir a Nietzsche, quien hace una fuerte crítica del pensamiento griego, de su modo de actuar y sobretodo del arte que ellos expresan en sus obras artísticas, y cómo este modo de pensar, hainfluido en el desarrollo del arte posterior.
Partiré pues, de la primera obra de Nietzsche, El nacimiento de la tragedia, dicha obra será mi punto de referencia a lo largo de este escrito,aunque en algún momento me serviré de otros escritos, que aunque no son precisamente del mismo autor, si explican con mayor claridad algunos de los aspectos que abordaré en mi trabajo.
Lametodología a seguir, es a mi parecer un tanto libre, y es por eso que me serviré del ensayo, para exponer de manera más flexible, tanto el pensamiento del autor, como el mío, de modo que me serviré dealgunas citas textuales, a partir de las cuales, iré construyendo mi discurso, a fin de que sea lógico y congruente con las ideas que en el texto se presentan.
Por ahora sólo pondré un ejemplo delo que ya he mencionado; cuando Nietzsche dice: “[…] el desarrollo del arte está ligado a la duplicidad de lo apolíneo y de lo dionisíaco”[1], vemos aquí que hace alusión a dos divinidades de losgriegos, por un lado a Apolo que simboliza, por decirlo de algún modo, la parte moral de la vida griega, y el segundo: Dionisio, que, expresa el lado sensitivo del hombre, es decir, la parte del ser...