LO BELLO Y LO SUBLIME








INSTITUTO TECNOLOGICO SUPERIOR DE HUICHAPAN

ARQUITECTURA

ESTETICA
“LO BELLO Y LO SUBLIME”

ANGEL EMILIO BONILLA FERNANDEZ

ELABORÓ:
ARELY QUINTANAR BARRÓN

FECHA:
14 DE OCTUBRE DEL 2013.




EL ORIGEN DEL ESTUDIO DE LO SUBLIME.
El texto sobre lo sublime tal y como ha llegado a nosotros, depende casi por entero de un manuscrito (1036) del siglo X después deCristo, conservado en la Biblioteca Nacional de Paris.
Manuscrito que ha sufrido una serie de mutilaciones y solo poseemos las dos terceras partes del original.
Así fue compuesto durante el siglo I después de Cristo en su segunda mitad, por un autor desconocido que pudo llamarse Longino, nombre bastante común, en la época.
El libro se ocupa del estilo y la lengua, señalando las virtudes ydefectos en la composición y en el pensamiento de numerosas obras griegas, generalmente teñidas como clásicas.
El tratado sobre lo Sublime tuvo que esperar a 1674 para ocupar un lugar de relieve entre los grandes de la teoría literaria de la antigüedad, considerándolo el documento crítico más ilustrativo que nos ha llegado desde la antigüedad, un ensayo de valor y de interés públicos.
Lo sublimefue definido por el escritor griego Longino, como una categoría estética derivada de la obra. “Sobre lo sublime”, lo desarrolla como una belleza extrema que produce al espectador un éxtasis y una pérdida de racionalidad y gran placer estético, aunque puede ser tan puramente bello que en vez de placer produce dolor.
Longino “De lo sublime”.
“Todo lo que es a propósito de cualquier modo paraexcitar las ideas de pena y de peligro, es decir, todo lo que de algún modo es terrible, todo lo que versa cerca de los objetos terribles, u obra de un modo análogo al terror, es un principio de sublimidad: esto es, produce la más fuerte emoción que el anónimo es capaz de sentir…”

LA VISION DE E. BURKE Y LA CONFORMACION DE LO SUBLIME.
Recién en el siglo XVIII se produce un cambio de matrizexplicativa en el campo de la estética de lo sublime. En 1757 aparece la indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bello del irlandés Edmund Burke. La noción deja de ser tratada como una cualidad exclusiva del lenguaje situándose ahora en la dimensión empírica del poder, del cuerpo y las pasiones.
Burke acentúa el aspecto sobrio del patetismo sublime: elterror, la sensación y la idea de amenaza y de dolor, es el estado más intenso de la mente en cuyo asalto puede esta llegar a padecer la sublimidad.
Este gesto de realce de lo psicológicamente negativo ha sido leído como un síntoma del nuevo horizonte de comprensión de la naturaleza.
El terror aparece vinculado, es esta perspectiva, a la conciencia de la desproporción entre los tremendos poderestelúricos y cósmicos y la marginal, pequeña y frágil presencia de lo humano en un mundo apartado del centro y destinado tambien a la ruina. Burke cristaliza su sentido en la palabra astonishment, que significa la suspensión de todos los movimientos del ánimo en la forma de un terror que atrae: el asombro.
La perspectiva empírica de Burke ofrece excelentes descripciones de los signos de ocasión de losublime. La fuerza de los animales salvajes que excede toda utilidad, el poder del soberano, de la naturaleza o de la divinidad que crece en la imaginación mientras nos hacemos cada vez más pequeños; las formas o espacios de grandes dimensiones, como las viejas catedrales, las montañas o los precipicios; las cosas que parecen infinitas saturando la mente de ese horror delicioso que constituye laseñal más efectiva de lo sublime.
Kant publica sus observaciones sobre el sentimiento de o bello y lo sublime en 1764, recién en 1790, sin rechazar la herencia de Burke y conforme al proyecto general de su filosofía critica, aporta en la crítica de la facultad de juzgar una indagación trascendental de la noción de sublime.
La analítica de Kant pretende explicar el proceso de suscitación del...