Lo cl sico en el arte

Lo clásico en
EXPOSICIÓN LO CLÁSICO EN EL ARTE, PROA SEP. 2014
Textos de la exhibición
·        El arte de lo clásico, por Giacinto Di Pietrantonio (fragmento)
·        El arte clásico: espejo del pasado, del presente y del futuro, por María Cristina Rodeschini (fragmento)
Textos de referencia
·        Georges Didi- Huberman
“Ante el tiempo. Historia del arte y anacronismo de las imágenes”(2008)
·        E. H. Gombrich
La ambivalencia de la tradición clásica. La psicología cultural de AbyWarburg (1866-1929) en “Tributos” (1991)
·        José E. Burucúa
AbyWarburg (1866–1929). La civilización del Renacimiento, la magia, el método en “Historia, Arte, Cultura: de AbyWarburg a Carlo Ginzburg” (2003)
·        Paola Melgarejo
Los calcos del Museo Nacional de Bellas Artes. Nostalgias de unlejano resplandor en “Memoria de la Escultura, Los inicios de la colección de Esculturas del Museo Nacional de Bellas Artes (1895 – 1914), Catálogo de Exhibición” (2013)
·        Marguerite Yourcenar
El Tiempo, gran escultor (1983)
el arteEl arte de lo clásico (fragmento)
por Giacinto Di Pietrantonio *
De múltiples significados, “clásico” es un término tipo “llave maestra” y por lo tanto, a lo largodel tiempo, adaptado en varias formas a personas y cosas. Aquí, de un modo más amplio, nos interesa la relación entre la antigüedad, la modernidad y la contemporaneidad que existen en el interior de lo antiguo, sobre todo en referencia a la cultura y, mayormente, al arte. El nacimiento y renacimiento de lo antiguo acompañan al arte como una cualidad que continúa actuando en el tiempo pero que, noobstante su innegable transitoriedad, termina por ser normativa, colocándose, además, fuera del tiempo. De hecho, cuando alguien o algo logran ser clásicos, se colocan en un tiempo sin tiempo. Como dice el poeta alemán Novalis:
La antigüedad no se nos ofrece por sí sola / no está ahí, al alcance de la mano; / por el contrario, nos toca a nosotros saber evocarla.
Por lo tanto, ese renacer no esnunca un hecho neutro, sino una acción creativa producida por la memoria, que le garantiza su continua renovación. Es por eso que nos ocupamos de tejer relaciones con lo antiguo y, en nuestro caso, lo hacemos relacionando obras de arte contemporáneas con obras clásicas. Se trata de una conexión que, de hecho, hace que lo antiguo sea copiado y vuelto a copiar, entre repeticiones e innovaciones, en unarco temporal que se extiende desde la Grecia clásica hasta nuestros días. Naturalmente, se trata de una síntesis que intenta clarificar cómo la idea de antigüedad —entre verdad y ficción, entre mito y realidad— ha terminado por dar forma a nuestra vida. Por lo tanto, es el arte el que, con sus contenidos y sus formas, entra en nuestro ser y nos guía en este reconocimiento, en el que nosdetenemos a observar, sobre todo, los aspectos y efectos de la antigüedad heredada de la tradición moderna y neo-moderna. La exhibición pone en evidencia, de hecho, que ese interés que se manifiesta en la persistencia de lo antiguo no se concentra sólo en la actualidad, por más que no falten varios ejemplos. Nuestra investigación tuvo punto de partida en Bérgamo gracias al hecho de contar con las obras dela Accademia Carrara, que nos permitía enfrentarnos cara a cara con piezas antiguas y contemporáneas, como ya se propuso a lo largo de los años con muestras como Dinamichedella vita dell’Arte (2001) y EsposizioneUniversale (2007). Pero con su ampliación a Buenos Aires a través de Fundación Proa, también nos hemos valido de copias de obras clásicas que van de la antigua Grecia hasta elRenacimiento italiano y que pertenecen al Museo del Calco de Buenos Aires. Si en las dos muestras recién citadas la comparación era de espectro amplio, en Fundación Proa hemos preferido focalizarnos especialmente en la idea de “lo clásico” y, en ese sentido, hemos elegido obras antiguas, modernas y contemporáneas para poder construir, en cada sala, relaciones por analogía y relaciones por diferencia. Hemos...