Lo divino en la Grecia clásica

Lo Divino:
La noción de lo divino en Platón es muy amplia.
Para Platón lo divino son: las ideas, entre ellas la de Belleza, Bien y Justicia, principalmente. Pero también:

- Todas las demás ideas- El Demiurgo.

- El alma cósmica.

- Los demonios.

- Los astros, las almas particulares de los hombres.

- El mundo visible formado a imitación, participación del mundo de las ideas, delmundo inteligible.

Con esto no quiere decirse que Platón sea un panteísta. La respuesta a esta cuestión hay que buscarla en la propia evolución de las ideas.

Tampoco se le puede acusar a Platónde ateo. Para Platón la existencia de Dios es evidente. Él mismo formuló algunas pruebas de la existencia divina.

Las Pruebas de lo Divino:

- Unas son racionales y otras sentimentales(extrarracionales).

- No terminan todas en la existencia de un Dios único, trascendente e infinito.

- Los principios en los que se basa son perfectamente válidos.

- Cada principio tiene en cada caso,como término, realidades divinas distintas.

PRIMER RAZONAMIENTO:

- El camino hacia la idea de Bien es racional.

- El camino hacia la idea de Belleza es sentimental.

- El hombre sube deidea en idea hasta alcanzar la idea de Bien (sin un soporte).

- Esto es un procedimiento racional, en este caso dialéctico.

- La idea de Belleza se alcanza por el amor a la Belleza que tambiéntiene sus escalas.

SEGUNDO RAZONAMIENTO:

- El movimiento del Universo exige la existencia de un primer motor que se mueve a sí mismo y que mueve a todo lo demás.

- Todo lo que se mueve a sí mismoes llamado tradicionalmente alma.

- Luego el primer motor es el alma cósmica.

TERCER RAZONAMIENTO:

- La existencia del mundo sensible exige el Demiurgo.

- El Demiurgo es la causaeficiente de esta existencia.

- Todo lo que ha comenzado a ser tiene una causa, esta causa es el Demiurgo.

Con estos tres razonamientos Platón pudo concluir en la noción de un Dios único, trascendente...