lo indio desindianizado

LO INDIO DESINDIANIZADO
Aunque la ideología colonial dominante restringe la herencia mesoamericana viva al sector de la población que se reconoce como indio, la realidad nacional encierra unaverdad diferente. La presencia y la vigencia de lo indio se encuentra en casi todo el espectro social y cultural del país, la presencia de la cultura india es, en algunos aspectos, tan cotidiana yomnipresente, que rara vez se separa en su significado profundo y en el largo proceso histórico que hizo posible su persistencia en sectores sociales que asumen hoy una identidad no india.
México, es unhecho que por sí mismo cuestiona a fondo los proyectos de integración de la población india a una cultura nacional que se postula como "superior", porque no existe una cultura nacional unificada sino unconjunto heterogéneo de formas de vida social disímiles y aun contradictorias: Un primer factor de la diversidad cultural es el territorio. La variedad de geografías, sin ser determinante absoluta delas diferencias culturales, subyace sin duda en muchas características que distinguen la manera de vivir de cada región del país. Además de las diferencias culturales que podemos llamar"horizontales", entre las regiones del país y entre los espacios urbanos y rurales, el panorama cultural de la sociedad no india se presenta aún más abigarrado por la presencia de distinciones "verticales" queobedecen a la división jerarquizada de la sociedad en estratos y clases.
Hay un gran número de comunidades campesinas tradicionales que no son consideradas indias y cuyos habitantes tampoco reclamanserlo, sin embargo, tienen una marcada similitud con muchos aspectos propios de la cultura india; la agricultura, que es la actividad económica básica, hace uso en gran medida de las técnicas indias. Porotra parte, la cosmovisión que da sentido y coherencia a tales ideas y prácticas en la cultura india, aparece fragmentada y se expresa más débilmente en términos colectivos en las comunidades...