Lo Luminoso En La Obra De Rudolf Otto

Protocolo

Lo numinoso en la Obra de Rudolf Otto (Lo racional y lo irracional en la idea de Dios) tiene un estado posterior a la racionalidad, ya que supera sin decir cómo, más si se puedesentirlo, y entra en el ámbito irracional sin que por ello lo sea totalmente. Otto nos induce a entender lo numinoso como una claridad solo apreciada por quien teniendo fe, amor, temor hacia Dios.
Nos indicaque de Dios nace o aparece todo. Lo numinoso es un bien de admiración, que exalta a quien lo práctica y al conectarse a este canal (lo numinoso) se eleva y solo se expresa con la frase “en el fondodel alma” y es aquí donde se hincha un estado de consciencia que no obedece ninguna regla racional y solo se deja llevar por la fe, la creencia del poder espiritual de lo que se cree, sin que esto seauna carrera hacia lo irracional.
En definitiva pareciera un ámbito suprarrealista, que por estar por encima de los elementos racionales no inválida su potencia y la capacidad que genera en quieneslo practican. Ya que los misterios, los milagros, la suerte, el espíritu no son aspectos a ser racionalizados completamente dado que necesitan una explicación distinta a la racionalidad. ¿Pero por noser racional es necesariamente irracional? La verdad que Otto no entra en profundidad, pero si nos muestra dos maneras de abordar lo numinoso. Uno de ello, es el Budismo quien afirma su nirvana(beatitud indecible) al negar los placeres reales. Como obtener lo numinoso a través de lo sublime que expresa Kant y que según él “no se puede desarrollar”. O Lutero quien cree que Dios es supraracionaly por tanto solo con Fe es posible captar lo inmensurable de Dios. O los Griegos con la frase se Sófocles que nos dice Otto sería el significado de “enorme” que es algo que excede nuestra facultad decomprensión y por tanto solo se percibe admirando lo admirable. Y admirar que etimológicamente sigue siendo “mirar sin los ojos”.
¿Dónde reside lo numinoso en nosotros? ¿Cómo lo logramos? Estas...