Lo Maravilloso Seg N Todorov

Todorov, Tzvetan: ​
Introducción a la literatura fantástica. (​
2da. Ed.) ​
 ​
México, Premia, 1981. Cap.3 
(disponible en:  ​
http://www.catedu.es/IESLiteratura/lectura/cuarto_atras/imagenes/Todorov.pdf)​
 
  
(…)  Existe  finalmente un “maravilloso  puro” que,  como  lo extraño, no  tiene límites definidos  (vimos en  el 
capítulo anterior  que  hay  obras muy diversas que contienen elementos de  lo maravilloso). En el caso de  lo 
maravilloso, los elementos  sobrenaturales no provocan ninguna reacción particular  ni en los personajes, ni 
en   el  lector  implícito.   La  característica  de  lo  maravilloso  no  es  una  actitud,  hacia  los  acontecimientos  
relatados sino la naturaleza misma de esos acontecimientos.   
Se  ve  —señalémoslo   al  pasar—  hasta  qué  punto  resultaba arbitraria  la  antigua  distinción  entre 
forma   y  contenido:   el  acontecimiento  evocado,  que  pertenecía  tradicionalmente  al  “contenido”,   se 
transforma aquí  en un  elemento  “formal”.  Lo contrario es  también  cierto: el procedimiento estilístico (y por 
consiguiente “formal”) de modalización puede tener, como vimos en ​
Aurelia​
, un contenido preciso. 
Se acostumbra  a relacionar el  género  de lo maravilloso con el del cuento de hadas; en realidad, el 
cuento  de  hadas  no  es  más  que  una   de  las  variedades  de  lo  maravilloso  y  los  acontecimientos 
sobrenaturales no  provocan  en él sorpresa alguna: ni el sueño que dura cien años, ni  el lobo  que habla, ni 
los dones  mágicos  de las hadas  (para no  citar más que algunos elementos de los cuentos de Perrault). Lo 
que  distingue  el  cuento de  hadas  es  una cierta escritura, no  el status de  lo  sobrenatural. Los  cuentos de  
Hoffmann  ejemplifican  bien  esta  diferencia:  ​
Cascanueces  y  el  rey   de  los  ratones​
,  ​
El  niño  extranjero​
,  ​
La  
novia  del  rey  pertenecen, por características de escritura, al cuento de hadas; ​
La elección de una novia​
, en 
el  que  lo  sobrenatural conserva  el  mismo  status, no  es  un cuento  de hadas.  ​
Las mil y una noches tendría  
que  ser  caracterizado como una serie  de cuentos maravillosos  más  que  como  cuentos  de hadas  (asunto 
que  exigiría  un  estudio  especial).  Para  deslindar  con  precisión  lo maravilloso  puro, conviene  eliminar  de este género diversos tipos de relatos, en los cuales lo sobrenatural recibe todavía una cierta justificación. 
1.  Se  podría  hablar,  en  primer  lugar,  de  un  maravilloso  hiperbólico.  En  este  caso,  los  fenómenos  son 
sobrenaturales  sólo  por  sus  dimensiones,  superiores   a las que  nos resultan  familiares. Así,  en  ​
Las  mil y 
una  noches​
,  Simbad  el  marino  asegura  haber  visto  “peces  de  cien  y  doscientos  codos  de  longitud”  o 
“serpientes tan gruesas y largas que hubieran podido tragarse un elefante” (pág. 241). Pero tal vez se trata 
de   una  simple  manera  de  expresarse  (estudiaremos  este  asunto  al  tratar  la  interpretación  poética  o 
alegórica  del  texto);  podría  decirse,  también,  retomando  un  proverbio,  que  “los  ojos  del   miedo  son 
grandes”. De todos modos, ese tipo de sobrenatural no violenta demasiado la razón. 
2. Bastante  próximo  a   esta  primera  variedad  de  lo  maravilloso  encontramos  lo  maravilloso  exótico.  Se 
relatan allí acontecimientos  sobrenaturales sin presentarlos como tales;  se supone que el  receptor  implícito 
de  los  cuentos  no conoce  las regiones en las que se desarrollan los acontecimientos; por consiguiente, no 
hay  motivo para ponerlos  en duda. El  segundo viaje de Simbad proporciona algunos ejemplos excelentes.  
Se  describe  al principio el pájaro  ruc,  de dimensiones  prodigiosas: su tamaño  le permitía  ocultar  el sol,  y 
“una  de las  patas del  ave. .  . era tan gruesa como  un grueso tronco de árbol” (pág.  241). Es indudable que  
este  pájaro  no  existe  en  la  zoología  contemporánea;  pero  los  oyentes  de Simbad ...