Lo numinoso
Páginas: 6 (1323 palabras)
Publicado: 20 de junio de 2014
La teología de Mateo
En su libro, Luis H. Rivas señala que la imagen que Mateo deja de Cristo es la del “Enviado de Dios” en quien se cumplen todas las expectativas del Antiguo Testamento. Todas las alusiones hechas a los personajes de la Sagrada Escritura, cobran sentido puesto que se realizan en Cristo.
Según Zumstein, el tema del Evangelio de Mateo es “Enmanuel” en relación a loprofetizado. Es el “estar con nosotros de Dios en Jesús de Nazaret” que al relatar su vida nos quiere decir que Dios está con nosotros. A través de Jesús entendemos la presencia salvadora y transformadora de Dios en la tierra.
Mateo pretende dar un mensaje claro y directo: el “Reino de Dios” está en Jesús. El anuncio de la “Buena Noticia” es que Dios viene a reinar sobre su pueblo y, por esto,entendemos que Su reino no está en otro lugar que no sea aquí mismo. Finalmente, las profecías que se anunciaron en el Antiguo Testamento se cumplen en Jesús.
Para la redacción de su Evangelio, Mateo agrupó el material adoptando un criterio temático y no cronológico. La intención es reunir un discurso extenso donde Jesús agota lo referido a un tema unido a un conjunto de relatos o hechos. Entotal, los discursos son cinco y, a esto, se le suman dos relatos extensos más (infancia de Jesús y la Pasión y Resurrección) concluyendo un total de siete bloques.
La manera en que Mateo da forma a su Evangelio nos invita a leer los relatos y el discurso de Jesús para lograr una comprensión más profunda de sus prédicas. Sin duda, en este Evangelio, la preocupación cronológica es secundaria: sólose recurre a la historia para dar cuenta de quién es Jesús pero no para afianzar o corroborar los hechos.
A continuación, presentamos las partes en que se divide el Evangelio de Mateo.
• La infancia de Jesús (caps. 1-2): la genealogía de Jesús pretende vincularlo con las promesas hechas a Abraham y David, no en vano es el comienzo de todo el relato. En definitiva, Jesús es aquel de quien sehabló en tiempo de los Patriarcas y Profetas.
• El anuncio del Reino de los Cielos (caps. 3-7): en tono profético, Juan, el bautista, anuncia la llegada de Jesús y su bautismo es, en definitiva, la proclamación de Mesías. Se narran las tentaciones que sufrió Jesús y cómo nunca cayó en ellas, no así el pueblo que cada vez que se le presentaron (en el Antiguo Testamento: el hambre en el desierto ola idolatría de otros pueblos) no logró vencerlas. En este bloque, aparece el primer discurso de Jesús llamado “Sermón de la montaña” que contiene las “Bienaventuranzas” donde felicita a aquellos que poseen las condiciones para ingresar al “Reino de los Cielos”: la pobreza o humildad. A través de su sermón, nos enseña a cumplir con la voluntad de Dios para recibir su reino y ser sus hijos. Por lotanto, Jesús es el último intérprete legítimo de la ley de Dios.
• El poder del Reino de los Cielos (caps. 8-10): Jesús realiza una serie de milagros y luego elige a sus Doce Apóstoles para que vayan y hagan lo mismo. Cuando obra, Jesús muestra que tiene el poder para cumplir la voluntad del Padre. Es el Mesías de la palabra y la acción
• El misterio del Reino de los Cielos (caps. 11-13): através de distintos pasajes se narra que Jesús es incomprendido. Aunque para superar parcialmente esa barrera, utilizará las parábolas e intentar transmitir cuál es el misterio del “Reino de los Cielos”.
• La disciplina del Reino de los Cielos (caps. 14-18): luego de la ejecución de Juan, el bautista, Jesús se aparta de Galilea. Y en un nuevo discurso, consagra a Pedro como el pilar de la comunidad querefleja el “Reino de los Cielos” en la tierra: la Iglesia. Alrededor del discípulo, se ordena toda la comunidad y la condición primera para guiarla es la “pequeñez”, la humildad para perdonar cuantas veces sea necesario porque el Padre le ha perdonado mucho más.
• La consumación del Reino de los Cielos (caps. 19-25): la narración se carga de dramatismo por la inminente Pasión que pone en...
En su libro, Luis H. Rivas señala que la imagen que Mateo deja de Cristo es la del “Enviado de Dios” en quien se cumplen todas las expectativas del Antiguo Testamento. Todas las alusiones hechas a los personajes de la Sagrada Escritura, cobran sentido puesto que se realizan en Cristo.
Según Zumstein, el tema del Evangelio de Mateo es “Enmanuel” en relación a loprofetizado. Es el “estar con nosotros de Dios en Jesús de Nazaret” que al relatar su vida nos quiere decir que Dios está con nosotros. A través de Jesús entendemos la presencia salvadora y transformadora de Dios en la tierra.
Mateo pretende dar un mensaje claro y directo: el “Reino de Dios” está en Jesús. El anuncio de la “Buena Noticia” es que Dios viene a reinar sobre su pueblo y, por esto,entendemos que Su reino no está en otro lugar que no sea aquí mismo. Finalmente, las profecías que se anunciaron en el Antiguo Testamento se cumplen en Jesús.
Para la redacción de su Evangelio, Mateo agrupó el material adoptando un criterio temático y no cronológico. La intención es reunir un discurso extenso donde Jesús agota lo referido a un tema unido a un conjunto de relatos o hechos. Entotal, los discursos son cinco y, a esto, se le suman dos relatos extensos más (infancia de Jesús y la Pasión y Resurrección) concluyendo un total de siete bloques.
La manera en que Mateo da forma a su Evangelio nos invita a leer los relatos y el discurso de Jesús para lograr una comprensión más profunda de sus prédicas. Sin duda, en este Evangelio, la preocupación cronológica es secundaria: sólose recurre a la historia para dar cuenta de quién es Jesús pero no para afianzar o corroborar los hechos.
A continuación, presentamos las partes en que se divide el Evangelio de Mateo.
• La infancia de Jesús (caps. 1-2): la genealogía de Jesús pretende vincularlo con las promesas hechas a Abraham y David, no en vano es el comienzo de todo el relato. En definitiva, Jesús es aquel de quien sehabló en tiempo de los Patriarcas y Profetas.
• El anuncio del Reino de los Cielos (caps. 3-7): en tono profético, Juan, el bautista, anuncia la llegada de Jesús y su bautismo es, en definitiva, la proclamación de Mesías. Se narran las tentaciones que sufrió Jesús y cómo nunca cayó en ellas, no así el pueblo que cada vez que se le presentaron (en el Antiguo Testamento: el hambre en el desierto ola idolatría de otros pueblos) no logró vencerlas. En este bloque, aparece el primer discurso de Jesús llamado “Sermón de la montaña” que contiene las “Bienaventuranzas” donde felicita a aquellos que poseen las condiciones para ingresar al “Reino de los Cielos”: la pobreza o humildad. A través de su sermón, nos enseña a cumplir con la voluntad de Dios para recibir su reino y ser sus hijos. Por lotanto, Jesús es el último intérprete legítimo de la ley de Dios.
• El poder del Reino de los Cielos (caps. 8-10): Jesús realiza una serie de milagros y luego elige a sus Doce Apóstoles para que vayan y hagan lo mismo. Cuando obra, Jesús muestra que tiene el poder para cumplir la voluntad del Padre. Es el Mesías de la palabra y la acción
• El misterio del Reino de los Cielos (caps. 11-13): através de distintos pasajes se narra que Jesús es incomprendido. Aunque para superar parcialmente esa barrera, utilizará las parábolas e intentar transmitir cuál es el misterio del “Reino de los Cielos”.
• La disciplina del Reino de los Cielos (caps. 14-18): luego de la ejecución de Juan, el bautista, Jesús se aparta de Galilea. Y en un nuevo discurso, consagra a Pedro como el pilar de la comunidad querefleja el “Reino de los Cielos” en la tierra: la Iglesia. Alrededor del discípulo, se ordena toda la comunidad y la condición primera para guiarla es la “pequeñez”, la humildad para perdonar cuantas veces sea necesario porque el Padre le ha perdonado mucho más.
• La consumación del Reino de los Cielos (caps. 19-25): la narración se carga de dramatismo por la inminente Pasión que pone en...
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