Lo oscuro del arte. Aportaciones del psicoanálisis a la Estética




La creación es un templo donde vivos pilares
hacen brotar a veces vagas voces oscuras;
por allí pasa el hombre a través de espesuras
de símbolos que observan con ojos familiares

(extracto del poema Correspondencias, Boudelaire)








1. Introducción

Si hay un rasgo que impregna toda la obra freudiana es su interés por lo oculto, en el sentido de no visible oconsciente. Como filósofo de la sospecha, sus esfuerzos se dirigen a desentrañar estructuras que operan tras la realidad manifiesta. Hacer visible este material “oculto” será el punto de partida del psicoanálisis, y elaborar interpretaciones en base a los mecanismos que operan bajo la superficie será la tarea fundamental. En el caso del arte, se trata de un objeto de estudio sumamente atractivo, porqueuna de las principales cuestiones de las que se ocupa la Estética es la de establecer criterios adecuados para la valoración de las obras, y aunque de este asunto no se ocupará el psicoanálisis, sí que se hace imprescindible como paso previo al proceso de evaluación la comprensión del sentido de las creaciones artísticas; y esto nos remite inevitablemente a cuestiones de carácter psicológico, comoson las intenciones del artista y el efecto sobre el observador. Especialmente el uso de los símbolos requiere una atención especial para lograr unas interpretaciones más precisas.
Fundamentalmente el psicoanálisis se ocupará del origen de las producciones artísticas, que Freud sitúa en el inconsciente. Partiendo de esta idea, es defendido como método para descifrar el significado profundo quese esconde en ciertas obras de arte. Aquello que no puede ser desvelado queda, sin embargo, expuesto en las obras, como resultado del exorcismo que supone el acto creativo.
Este trabajo está motivado por esta visión del arte como expresión del inconsciente y quiere indagar en las principales conexiones que existen entre la psicología y el acto creativo, o lo que es lo mismo, descubrir de quémanera el psicoanálisis puede ser una herramienta útil para el campo de la estética. Los temas elegidos son claves para comprender el punto de vista freudiano, y sus principales preocupaciones en este terreno.





2. Relación del psicoanálisis con la estética

Las resistencias a la aplicación del psicoanálisis surgen en un principio de aquellos que cuestionan el propio método en sí, por loque los argumentos serán de tipo moralista, tratando de asociar la estética a lo sublime o divino, y el psicoanálisis a lo humano y, por tanto, impuro. Con esta dicotomía se quiere rechazar la idea de que el arte puede tener que ver con los instintos, y se afirma lo contrario: que eleva el espíritu.
Se trata de una simplificación que ignora que precisamente atendiendo a la vida psíquica no sedegradan las obras artísticas, sino que pueden interpretarse mejor. Freud se ocupa de investigar este nexo desde su condición de “profano” en la materia, y quiere incorporar esta perspectiva sin oponerse a la “estética de los especialistas”, sólo como mera contribución a dicho campo. Aunque es cierto que sus pretensiones aumentan a medida que avanza en su estudio hasta llegar a dar más relevancia a latarea de indagar en el sentido de las obras que al simple análisis formal que realizan los expertos.
Se propone demostrar que las aplicaciones del psicoanálisis son numerosas y cruciales, a pesar de no poder abarcar todo el campo de la estética. Queda fuera de su alcance la valoración técnica de las obras, así como del talento de los artistas, pero sí se atiende al generador de ambos: elinconsciente.
Freud es prudente frente a sus detractores, y utiliza una estrategia que juega a ocultar parcialmente la verdadera relevancia que para él tiene la estética. Y el alcance que puede tener su teoría psicoanalítica.
En tanto que el psicoanálisis estudia la vida imaginativa del ser humano, se trata de una psicología del ello, que quiere arrojar luz sobre los impulsos y deseos que permanecen...