Lo qe sea
Tanto el sano sentido común como la ciencia aspiran a ser racionales y objetivos: son críticos y aspiran a coherencia e intentan a adaptarse a los hechos en vez de permitirseespeculaciones sin control. Pero el ideal de racionalidad, a saber, la sistematización coherente de enunciados fundados y contrastables, se consigue mediante teorías, y estas son el núcleo de laciencia, más que del conocimiento común, simple acumulación de piezas de información, previamente vinculadas. Y el ideal de la objetividad, la construcción de imágenes de la realidad que sean verdades eimpersonales, no puede realizarse más que rebasando los estrechos límites de la vida cotidiana y de la experiencia privada, abandonando el punto de vista céntrico, formulando la hipótesis de laexistencia de objetos físicos mas allá de nuestras pobres impresiones y contrastando tales supuestos por medio de la experiencia transpersonal planeada e interpretada con la ayuda de teorías.
El sentidocomún no puede conseguir mas que una objetividad limita porque está demasiado estrechamente vinculado a la percepción y a la acción, y cuando la rebasa lo hace a menudo en forma de mitos.
Losenunciados científicos, igual que los de la experiencia común son opiniones pero opiniones ilustradas en vez de dichos arbitrarios o charlas insusceptibles de contrastación o prueba. Los enunciados referentesa la experiencia inmediata no son esencialmente incorregibles, pero rara vez resultan dignos de duda: aunque son también conjeturas en la práctica los manejamos como si fueran certezas. Precisamentepor esa razón, se convierten en científicamente irrelevantes: si puede manejarlos suficiente el sentido común, ¿Por qué apelar a la ciencia? Esta es la razón por la cual no existe una ciencia de ladigitación de textos ni de la conducción de automóviles.
Los enunciados que se refieren a algo más que la experiencia inmediata son dudosos y, por tanto, vale la pena someterlos varias veces a...
Regístrate para leer el documento completo.