Lo que el Buddha Ensen o fichas

Bernardo Bolaños
Lo que el Buddha Enseño

La Actitud Mental Buddhista

El Buddha fue el primer fundador de una religión que no se atribuyo a si mismo cualidades ni inspiración divina, solo vivo y experimento la espiritualidad y la verdad como un hombre.
Solo el hombre puede ser buddha y no hay nada por encima del hombre
Nosotros mismos debemos encontrar el sendero al Nirvana, el Buddha solo nosda una pequeña guía
El buddha enseño a los Kalamas que no se debe dejar llevar por creencias ni cultura ni maestros si no probar lo que creemos y si es una verdad pues creer en ella.
La duda es uno de los impedimentos de la comprensión de la verdad y espiritualidad
Las raíces de todo mal están en la ignorancia
Para eliminar la duda se debe entender y conocer la verdad no simplemente decir “yocreo”
Se debe aceptar y respetar otras religiones y así se evitara la violencia. No se debe derramar sangre por “glorificar” una religión.
No se debe dar verdad a algo por su nombre, pues su esencia es lo que importa.
Uno de los peores errores de los humanos es clasificar y discriminar a la gente por prejuicios que nuestra mente asocia con prejuicios infundidos por otros.
El buscador de la verdades indiferente de donde viene esta verdad si la comprende
“Si el medicamento es bueno, la enfermedad se curara sin importar quien creo el medicamento”
En el buddhismo no existe la fe ciega, solo la visión y el entendimiento de la verdad
Creer que una verdad es verdad y todo lo demás es falso es una ligadura
La balsa que cruza el rio sirve para cruzar el rio y no nos debemos ligar a esta balsa,pues ya cumplió su función.
Hay muchas preguntas que nos tomaran mucho tiempo responder y tal vez nunca lo hagamos, esto solo nos causa sufrimiento y no son importantes, es por esto que buddha enseño las 4 nobles verdades.

Las Cuatro Nobles Verdades

Las cuatro nobles verdades son:
1 Dukkha
2 Samudaya, el surgimiento de dukkha.
3 Nirodha, la cesación de dukkha.
4 Magga, el Sendero que conducea la cesación de dukkha.

Dukkha es la verdad de que la vida es un solo sufrimiento
Algunos opinan que esta verdad es pesimista pero en realidad es realista
Al decir que el sufrimiento es una noble verdad no se niega la existencia de la felicidad en la vida.
Todo lo impermanente es dukkha
Hay tres cosas que se deben entender claramente: 1 atracción o regocijo (assada) 2 mala consecuencia,peligro o insatisfacción (adivana) y 3 libertad o liberación (nissarana)
Assada es la atracción que se siente por una persona al estar en su presencia sin embargo cuando no esta debido al apego se produce adivana que es el sufrimiento y frustración y al liberarnos de este apego sucede nissarana que es la liberación.
La liberación solo sucede cuando objetivamente vemos los placeres y sufrimientos de lavida y nos libramos de ellos
dukkha puede ser considerado bajo tres aspectos: 1) dukkha como sufrimiento común (dukkha-dukkha); 2) dukkha producido por el cambio (viparinama- dukkha), y 3) dukkha como estados condicionados (samkhara- dukkha)
los 5 agregados son los que conforman al ser
el primer agregado es la materia es decir los 5 sentidos que perciben la materia externa y toda la materiainterna que es el cuerpo
el segundo agregado son las sensaciones que se causan por la interacción de los 5 sentidos mas el contacto de la mente
el tercer agregado es el de las percepciones que son la percepción de la materia por medio de los 5 sentidos
el cuarto agregado es el de las formaciones mentales que es toda actividad mental es decir el karma
el quinto agregado es el de la conciencia queconsiste en notar la presencia de un objeto gracias a los 5 sentidos
en el buddhismo no existe el yo o el alma
aunque existe el sufrimiento el buddhista no se siente angustiado porque esto produce odio

La Segunda Noble Verdad
la segunda noble verdad es el surgimiento de dukkha
esto se causa por la sed o deseo que conlleva al sufrimiento
la sed es el apego a la satisfacción causada por los sentidos...