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Páginas: 4 (768 palabras)
Publicado: 4 de agosto de 2014
KANT Y EL SUJETO COMO CENTRO DE LA MORAL.
LA ÉTICA FORMAL Y EL IMPERATIVO CATEGÓRICO
1. La dualidad de la naturaleza humana
Ser parte de la naturaleza nos hace ser un ínfimo punto en eluniverso (“No somos nada”), pero la ley moral que llevamos dentro nos hace superiores a todo lo creado
Razón práctica:
Es nuestra razón nos indica cómo debemos comportarnos, es decir, la ley moral (queestá en nuestro interior).
Esta ley moral también es una condición a priori.
Naturaleza
Moral
Leyes del ser
No podemos cambiarlas
No puedo ir contra ellas
Somos cuerpo
Leyes del deber serPodemos elegirlas o no.
Puedo ir contra la naturaleza
Somos libertad
2. La razón práctica y la libertad
En la moral, tengo un deber que cumplir. Esto no lo dicta la naturaleza, simplemente lohago por mi voluntad.
Mientras la naturaleza me dicta egoísmo, placer y deseo; la moral me dicta deber y libertad.
El deber me hace libre, y la libertad me hace persona.
El deber (libertad) es loque caracteriza al ser humano, pues el deber es racional.
3. Ética autónoma
Ética heterónoma:
Aquella en la que la obligación moral es impuesto al hombre y externo a su voluntad.
Elloocurre por ejemplo cuando la obligación viene de la naturaleza o de Dios. Este es el caso de la ética de Aristóteles, pues el bien del hombre viene impuesto por su propia naturaleza.
La ética autónomakantiana:
La obligación moral proviene del mismo hombre. Solamente el hombre mediante su razón y su voluntad determina su acto moral.
Esta ética no se basa en sentimientos, o gustos, sino en lapropia razón.
La voluntad no es buena por naturaleza. Actuar porque algo nos cause placer o nos traiga felicidad no es obrar ni moralmente ni libremente.
Actuar moralmente es: Actuar sólo cumpliendocon el deber, no buscando nuestro beneficio.
El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley moral (razón práctica), y sin determinación por inclinación alguna.
Obrar por deber no...
LA ÉTICA FORMAL Y EL IMPERATIVO CATEGÓRICO
1. La dualidad de la naturaleza humana
Ser parte de la naturaleza nos hace ser un ínfimo punto en eluniverso (“No somos nada”), pero la ley moral que llevamos dentro nos hace superiores a todo lo creado
Razón práctica:
Es nuestra razón nos indica cómo debemos comportarnos, es decir, la ley moral (queestá en nuestro interior).
Esta ley moral también es una condición a priori.
Naturaleza
Moral
Leyes del ser
No podemos cambiarlas
No puedo ir contra ellas
Somos cuerpo
Leyes del deber serPodemos elegirlas o no.
Puedo ir contra la naturaleza
Somos libertad
2. La razón práctica y la libertad
En la moral, tengo un deber que cumplir. Esto no lo dicta la naturaleza, simplemente lohago por mi voluntad.
Mientras la naturaleza me dicta egoísmo, placer y deseo; la moral me dicta deber y libertad.
El deber me hace libre, y la libertad me hace persona.
El deber (libertad) es loque caracteriza al ser humano, pues el deber es racional.
3. Ética autónoma
Ética heterónoma:
Aquella en la que la obligación moral es impuesto al hombre y externo a su voluntad.
Elloocurre por ejemplo cuando la obligación viene de la naturaleza o de Dios. Este es el caso de la ética de Aristóteles, pues el bien del hombre viene impuesto por su propia naturaleza.
La ética autónomakantiana:
La obligación moral proviene del mismo hombre. Solamente el hombre mediante su razón y su voluntad determina su acto moral.
Esta ética no se basa en sentimientos, o gustos, sino en lapropia razón.
La voluntad no es buena por naturaleza. Actuar porque algo nos cause placer o nos traiga felicidad no es obrar ni moralmente ni libremente.
Actuar moralmente es: Actuar sólo cumpliendocon el deber, no buscando nuestro beneficio.
El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley moral (razón práctica), y sin determinación por inclinación alguna.
Obrar por deber no...
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