Lo que permite el fuego

FUEGO, HOMBRE Y EVOLUCIÓN

El ser humano es el único animal capaz de hacer fuego.
Esto le ha procurado su dominio sobre la Tierra.
Conde de Rivarol

Al hacer una lectura atenta del la película: La Guerra del Fuego de Jean-Jacques Annaud, se puede comprender que el descubrimiento del fuego como fenómeno físico, presupuso para el hombre de la prehistoria la transformación definitiva sobrela precepción de su entorno y la relación interaccional con sus semejantes. Con él, el género humano pudo evolucionar en sus modos de vida y pensamiento, tuvo la posibilidad de modificar sus hábitos alimenticios, además de defenderse de las inclemencias del clima y la vida salvaje, pero ante todo le permitió su asentamiento, contribuyendo con ello en la conformación de sociedades basadas en unbienestar común, en unos intereses particulares y en unas prácticas culturales heterogéneas. Ideas estas que halla su base de fundamentación en la misma película a través de dos ejes: la lucha de poderes por la obtención del fuego y la supervivencia.

Con respecto al primer eje, la película muestra principalmente la interacción entre cuatro grupos que son: la tribu de hombres subdesarrolladosrepresentados por las tres personas que emigran hacia la búsqueda de fuego, lo hombres mono, la tribu caníbal y la comunidad en estado más avanzado en la escala evolutiva, que está representada por la mujer. Los tres primeros no saben cómo generar fuego, mientras que el último sí, situación que determinará de forma crucial las relaciones entre estos grupos, en tanto que estarán atravesados pordiversas formas de proceder e interrelacionarse.

La interacción entre los tres primeros grupos, es primitiva sin evidencias de características humanas, pues está mediatizada por el deseo de conseguir el fuego a través de la fuerza y la barbarie: matar por robarlo es el objetivo primordial, ya que todavía no existe la conciencia del otro como sujeto que merece el respeto y el derecho a la vida.También porque el instinto de preservación y subsistencia bajo unas condiciones favorables prima en un medio donde las posibilidades de supervivencia son escasas.

Además de lo anterior, se puede destacar el hecho que en estos grupos todavía no hay la noción del compartir y el brindar el beneficio muto del fuego; para ellos el único medio de lograr su fin es implantar la fuerza y ladestrucción a través del salvajismo, sin la posibilidad de dar y recibir a cambio.

No obstante, la interacción entre el primer grupo y el cuarto es más simbólica y representativa, pues la lucha por la obtención del fuego se canaliza más hacia el aprendizaje en la reproducción de éste que en la imposición para conseguirlo: la mujer enseña al hombre subdesarrollado a hacer fuego de forma amena yfavorable, develando así actos humanos como la enseñanza-aprendizaje para el bienestar del otro, la obtención de la satisfacción de una necesidad a través del compartir saberes y el reconocimiento del sujeto como agente transformador de las prácticas sociales y culturales.

A parte de esto, el contacto de los tres hombres primitivos con la joven posibilitará un proceso socialización, pues larelación de estos no se limitará a la obtención del fuego sino que trascenderá a una enculturación donde los hombres aprenderán de la comunidad: el valor de la risa como forma de disfrute y goce, nuevas herramientas de caza, la aprehensión de la sexualidad como acto reproductivo y de placer; la transformación de su hábitat y comunicación a través del aprendizaje de técnicas de construcción de casas yla conciencia de un código lingüístico que les permitiera trasmitir los conocimiento adquiridos.

La relación entre estos grupos entorno al fuego pone de manifiesto las formas de proceder y movilización de los hombres primitivos, pero a su vez se es visible sus modos de organización, comprendiendo con ello las sociedades de la época.
Nos atrevemos hablar de sociedades en la película,...