Lo que sea:p
Páginas: 2 (342 palabras)
Publicado: 28 de abril de 2014
La tragedia tuvo su origen en Grecia, como ceremonia en honor de Dionisio, en los principios se sacrificaba un macho cabrío y se cantaba y danzaba, mientras una persona (más tarde el corifeo),recitaba unos versos.
Tespis transformó los cantos en tragedia al reemplazar al recitante por un actor que interpretaba un personaje (s. VI a.C.).
HISTORIZACIÓN
A finales del siglo VII lascomunidades arcaicas lograron una estabilidad sociopolítica, que permitió aglutinar diversas instancias de integración de la polis[6]. Éstas reuniones tenían un carácter religioso, influido por losnuevos contactos comerciales de los helenos con los pueblos orientales. De esa zona procede un culto que define la apariencia como contenido abismal de lo desconocido de nuestra identidad. Este cultose centró en Dionisio y en su rol liberador como dios de lo subyacente.
Distintas polis comenzaron a celebrar una festividad carnavalesca en la que se legitima la libre expresión de loreprimido.
La celebración del mito dionisíaco tiene dos vertientes: una, centrada en las ménnades, mujeres pertenecientes al séquito del dios y poseídas de un ímpetu destructor que se resolvía alamanecer en una reconciliación con la matriz creativa de la naturaleza. Los hombres estaban excluidos de esta celebración y esta se hacía en lo más encubierto de los montes, la segunda vertiente englobatoda la polis que celebraba el nacimiento de los retoños y la pisada de la uva con carnavales urbanos, donde se paseaba una figura de madera, representando a una joven de rasgos orientales, coronadocon pámpanos.
En esa celebración de la cóme (aldea) se cantaban himnos ora procaces, ora solemnes, estos eran cantados por toda la comunidad y se los acompañaba con música. Con el paso de tiempoeste ritual fue perfeccionándose y con los poetas apareció el encargado social de la elaboración de los cantos, es lícito entonces, decir, que la Tragedia, al igual que la comedia, surgen de la...
Tespis transformó los cantos en tragedia al reemplazar al recitante por un actor que interpretaba un personaje (s. VI a.C.).
HISTORIZACIÓN
A finales del siglo VII lascomunidades arcaicas lograron una estabilidad sociopolítica, que permitió aglutinar diversas instancias de integración de la polis[6]. Éstas reuniones tenían un carácter religioso, influido por losnuevos contactos comerciales de los helenos con los pueblos orientales. De esa zona procede un culto que define la apariencia como contenido abismal de lo desconocido de nuestra identidad. Este cultose centró en Dionisio y en su rol liberador como dios de lo subyacente.
Distintas polis comenzaron a celebrar una festividad carnavalesca en la que se legitima la libre expresión de loreprimido.
La celebración del mito dionisíaco tiene dos vertientes: una, centrada en las ménnades, mujeres pertenecientes al séquito del dios y poseídas de un ímpetu destructor que se resolvía alamanecer en una reconciliación con la matriz creativa de la naturaleza. Los hombres estaban excluidos de esta celebración y esta se hacía en lo más encubierto de los montes, la segunda vertiente englobatoda la polis que celebraba el nacimiento de los retoños y la pisada de la uva con carnavales urbanos, donde se paseaba una figura de madera, representando a una joven de rasgos orientales, coronadocon pámpanos.
En esa celebración de la cóme (aldea) se cantaban himnos ora procaces, ora solemnes, estos eran cantados por toda la comunidad y se los acompañaba con música. Con el paso de tiempoeste ritual fue perfeccionándose y con los poetas apareció el encargado social de la elaboración de los cantos, es lícito entonces, decir, que la Tragedia, al igual que la comedia, surgen de la...
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