Lo real lo simbolico y lo imaginario

Lo real, lo imaginario y lo simbólico
Lo real, lo imaginario y lo simbólico son los términos utilizados como sustantivos por Jacques Lacan para designar áreas o "registros" de lo psíquico. En el psicoanálisis de orientación lacaniana estos tres registros se encuentran interrelacionados conformando una tópica. Esta tópica constituye una estructura que se puede representar ejemplarmente comoelementos anudados de un modo semejante (no forzosamente idéntico) a un nudo borromeo. Según Lacan estos tres registros posibilitan conjuntamente el funcionamiento psíquico, de modo que cualquier entidad, proceso o mecanismo de lo psíquico puede ser enfocado y analizado en sus aspectos imaginarios, reales y simbólicos. Así, por ejemplo, un proceso de pensamiento del orden simbólico involucra, segúnesta teoría, una base o soporte en lo real y una representación del registro de lo imaginario.
El conjunto de los tres registros es denominado por Jacques Lacan en una fase temprana del desarrollo de esta teoría (a partir de 1953) con la sigla: «R.S.I.» (es decir, simbólico, imaginario, real) y luego, en el contexto del intento de formalización de la teoría a través de matemas que Lacan llevó a caboa partir de 1970, la sigla es invertida, transformándose en «R.I.S.», donde lo real pasa a tomar aquel lugar determinante en la estructura que en la primera tópica ocupaba lo simbólico, y a ser definido como un «resto» que se substrae a toda formalización científica, por lo que no se puede «matematizar».[2]
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El nudo borromeo ejemplifica la relación entre los registros. Basta retirarcualquiera de los tres anillos para que se desanuden los otros dos.
Lo real es el concepto más críptico y difícil de definir de la teoría de Lacan. Su delimitación es imposible sin acudir a los otros dos registros, puesto que se trata fundamentalmente de lo que no es ni imaginario ni se puede simbolizar. Lo real es todo aquello que tiene una presencia y existencia propias, no reductible arepresentaciones. Aunque las palabras se asemejen, no tiene nada que ver como concepto con el de "realidad", puesto que ella más bien pertenece al orden del lenguaje, simbólicamente estructurado. Lo real aparece en la esfera de la sexualidad, de la muerte, del horror y del delirio. Lo real es lo que no podemos pensar, imaginar o representar, es decir, lo inconceptualizable, lo que no se puede poner en lapalabra o en el lenguaje, constituyendo un indeterminado incontrolable. Sin embargo, no se encuentra completamente alejado del orden de lo simbólico sino que justamente constituye el no-fundamento inmanente del significante. En eso último consiste la paradoja de este no-concepto.
Durante el Seminario de 1955-1956 Lacan estuvo dedicado a la clínica de las psicosis. En este contexto realizó unnuevo análisis del caso de Daniel Paul Schreber, que lo condujo a elaborar y reelaborar varios conceptos centrales de su teoría, entre otros el de la forclusión del Nombre del Padre, como mecanismo que caracteriza a las psicosis y que consiste en la no inscripción del significante fundamental (el Nombre del Padre) en el registro simbólico. A partir de este momento, lo real es definido como un lugarotro de lo psíquico donde reaparecen («retornan») los significantes forcluidos en forma de alucinaciones o delirios.[3]
Lacan intentó en sus últimos años ejemplificar lo real y su relación con los otros dos registros de manera estructurada (como en el nudo borromeo) o formalizarlo en el marco de la topología o como matemas (una notación algebraica particular). El intento no prospera y Lacanconcluye que lo real se abstrae a toda matematización o formalización.
Registro de lo imaginario
Lo imaginario, o dimensión no-lingüística de la psique, se funda -tal cual su nombre lo indica- en el pensar con [imagen|imágenes]]; pensamiento que -según Freud- es el tipo de pensamiento más primario. Para el maestro vienés, la percepción deja huellas o marcas psíquicas (signos perceptuales) que...