lo real a lo virtual nacimiento del internet.

Este trabajo se llevó a cabo con la ayuda
de fondos asignados al IEP por el Centro
Internacional de Investigaciones para el
Desarrollo, Ottawa, Canadá.

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN:
HACIA UNA CONCEPCIÓN RELACIONAL DE LA TECNOLOGÍA Y EL
DESARROLLO

I. GENEALOGÍA DEL CAMPO DE INTERNET EN COLOMBIA

II. INTERNET COMO OBJETO CULTURAL:
LA MITOLOGÍA ESTATAL DEL DESARROLLO

III. PROGRAMASREGIONALES DE DESARROLLO Y PAZ (PDP):
PRÁCTICAS Y DISCURSOS DE UN DESARROLLO ALTERNATIVO

IV. POLICY PAPER #1
INTERNET, ESTADO Y DESARROLLO:
DE LAS ENCRUCIJADAS A LAS ALTERNATIVAS

V. POLICY PAPER #2
PDP Y DESARROLLO DIGITAL:
ALGUNAS APUESTAS, ALGUNAS INCERTIDUMBRES

VI. EPÍLOGO

VII. BIBLIOGRAFÍA

VIII. GLOSARIO DE TÉRMINOS

Introducción
HACIA UNA CONCEPCIÓN RELACIONAL
DE LATECNOLOGÍA Y EL DESARROLLO

Es interesante preguntarse cómo, en pleno siglo XXI, las
relaciones entre la tecnología y el desarrollo siguen siendo
imbricaciones inconclusas, inestables e inciertas. Recordemos
históricamente cómo en la segunda mitad del siglo XX tuvo lugar
el nacimiento de una doctrina (Truman) que fue concebida como
el inicio de una nueva era en el manejo y la comprensión de losasuntos internacionales, particularmente concernientes al futuro de
los países ubicados al sur del globo.
Derivada de las directrices del presidente Harry Truman, aquella
doctrina buscó fundamentalmente crear las condiciones necesarias
para reproducir en todo el mundo –a través de la ciencia y la
tecnología– los rasgos característicos de las sociedades avanzadas
de la época: altos nivelesde industrialización y urbanización;

tecnificación de la agricultura; rápido crecimiento de la producción
material y los niveles de vida; y adopción generalizada de la
educación y los valores culturales modernos (Escobar 1996).
Es entonces, a partir de la década del 50, cuando surge de manera
dominante en todo el planeta, no sólo en Estados Unidos, el discurso
sobre el desarrollo como unamanera de aproximarse, calificar e
intervenir en la realidad. Los gobiernos diseñaban planes para
conseguirlo, las instituciones nacionales e internacionales llevaban
a cabo programas de intervención y los expertos e intelectuales
estudiaban el nuevo fenómeno. Con esto, todos ellos contribuyeron a
naturalizar esta manera de interpretar el mundo social y a los agentes
que se desenvolvían enél. De hecho, como menciona Escobar:
“La realidad, en resumen, había sido colonizada por el discurso del
desarrollo, y quienes estaban insatisfechos con este estado de cosas
tenían que luchar dentro del mismo espacio discursivo por porciones
de libertad, con la esperanza de que en el camino pudiera construirse
una realidad diferente” (Escobar 1996: 22).
Por otra parte, la fe en la ciencia y enla tecnología desempeñó un
papel central en la construcción y justificación del nuevo discurso
del desarrollo. De hecho, estos dos ámbitos se convirtieron en los
estandartes de la civilización occidental moderna cuyos principios
se expandieron por los continentes. Se pensaba que la tecnología no
sólo aumentaría el progreso material, sino que también le otorgaría
a la humanidad un nuevohorizonte de sentido y significado hacia
el cual debería dirigirse. Por este camino se llegó rápidamente a un
determinismo tecnológico cuyos supuestos asumían que la simple
“transferencia de tecnología” traería –como una especie de fuerza
moral– la extensión de los ideales modernos. En aquel momento,
no se pensó que el uso con sentido de la tecnología no dependía
simplemente de los elementostécnicos, sino también de los procesos
sociales y culturales en los que éstos se encontraran inmersos.
En otras palabras, con la masificación de las estrategias de desarrollo
se logró la reproducción de otras formas de imperialismo cultural
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que universalizan los particularismos ligados a una tradición
histórica particular –la europea o norteamericana– que niegan
las especificidades de...