lo sagrado y lo profano

 Como el espacio, el tiempo no es homogeneo para el hombre religioso, pues por medio de ritos el hombre puede pasar de la duración temporalordinaria al tiempo sagrado. El tiempo sagrado es por su propia naturaleza irreversible en el sentido de que es un tiempo mitico primordial hecho presente.para el hombre no religioso. tambien existe una discontinuidad del tiempo.) y esta se da en el momento en el que el hace l que mas le gusta. A diferencia del hombre religioso,para quien la liturgia se desarrolla en un tiempo historico santificado por la encarnacion del hijo de Dios.

Templum tempus

El cosmos se concibe como una unidad viviente quenace se desarrolla y se extingue el ultimo dia del año para renacer el año nuevo.
La solidaridad cósmico temporal es de naturaleza religiosa y se revela en la estructura misma delos edificios sagrado. Puesto que el templo representa a imagen del mundo.
Para el hombre arcaico, el mundo se renueva anualmente, es decir encuentra en cada año nuevo la santidadoriginal. Para el arcaico, el tiempo existe con la aparición de una nueva existencia, por eso toda creación es concebida como si tuviese lugar en el comienzo del tiempo
Repeticiónanual de la cosmogonía
Dado que el año nuevo es una reactualización de la cosmogonía, implica la reanudación del tiempo en su comienzo, es decir la restauración del tiempo puro. Conesto se pretende llegar a una regresión periodica del mundo a una modalidad caotica, y su significado es que todos los pecados del año quedaban aniquilados en el sentido físico deltermino. Al participar simbólicamente en la aniquilación y recreación del mundo, el hombre era creado a su vez de nuevo.
Regeneración por retorno al tiempo original.