Lo Siniestro Desde Freud

LO SINIESTRO Y LA ANGUSTIA EN EL ARTÍCULO
DE FREUD “LO SINIESTRO” DE 1919

Ángela María Cardona Trujillo


"Cuando se lucha contra monstruos hay que tener cuidado de no convertirse en monstruo uno mismo. Si hundes largo tiempo tu mirada en el abismo, el abismo acaba por penetrar en ti."
F. Nietszche en Más Allá del Bien y del Mal

“Lo ominoso se presenta a través de tragaluces”
LacanINTRODUCCIÓN

Ya Lacan lo sugería en su clase del 28 de noviembre de 1962, cuando en su seminario sobre La Angustia pedía a su audiencia retomar el artículo de Lo Unheimlichkeit: “es un artículo que nunca he oído comentar, y a propósito del cual nadie parece haberse percatado siquiera de que es el eslabón indispensable para abordar la cuestión de la angustia”. (pág.52)
He decididotomar dicho eslabón para responderme varios interrogantes acerca de la angustia en su relación con lo siniestro, y aunque ante la sorpresa que ya advertía Lacan sobre lo rico y exhaustivo del texto, puedo desarrollar a continuación una primera aproximación para responder a las siguientes preguntas: ¿es para Freud coincidentes la angustia y lo siniestro?, ¿Si son distintas, en qué radicaría ladiferencia?, ¿Por qué de todas las evocaciones relacionadas con la angustia, lo siniestro para Freud plantea un problema a distinguirse?.
En este recorrido me serviré de Freud, lo seguiré, bajo las mismas pautas que ha propuesto para abordar el tema, separándolo en cuatro apartados:
El significado que la lengua sedimentó en la palabra “siniestro”
Sobre la angustia, este apartado necesario, ya que elconcepto de Angustia varía a lo largo de la epistemología freudiana.
De aquello que causa lo unheimlich, centrando el apartado en el análisis que hace Freud del cuento El Hombre de Arena de E.T.A. Hoffman y su relación con el 
Complejo de Castración.
Transversalmente todo el recorrido lo haré junto a la lectura que Lacan hace del texto Lo Siniestro y su relación con la angustia en el SeminarioX.
Finalizando plantearé una serie de conclusiones que intentaran dar cuenta de las respuestas a las que he llegado tras el análisis de este artículo.

1. El Significado que la Lengua Sedimentó en la Palabra “Unheimlich”

Tomemos como Freud, el término a estudiar desglosándolo a partir de lo más cercano a nuestro alcance, el castellano. En el Diccionario de la Lengua Española encontramosDiestro como antónimo de Siniestro, cuyo significado se asocia al que está a la derecha; al uso de la mano derecha; se considera diestro al hábil o al experto en un arte u oficio; a lo favorable y benigno. No es difícil deducir cómo surgen estos lugares comunes en los que “sentado a la diestra de Dios padre” explica espacialmente el concepto preponderante de privilegio que posee lo diestro y sufunción por ende benevolente. De otro lado se encuentra lo Siniestro definido como aquello zurdo; torcido; maligno, asociado a lo demoníaco; perverso, avieso y malintencionado; oscuro, tenebroso o de aspecto desagradable; Siniestro hace referencia al poder malévolo, a la brujería, al mal de ojo, al mal agüero, recuérdese a las personas zurdas quemadas en la hoguera de la Santa Inquisición en laedad media. Siniestro también encuentra su significado en la emergencia de la época para indicar que personas o propiedades han sufrido algún mal ya sea por daño o desgracia debido a un accidente, a un desastre, o muy actualmente por algún acto de terrorismo.

El Castellano como vimos, nos permite encontrar diversas significaciones de la palabra siniestro en su oposición a diestro, pero esen el alemán con la versión unheimlich donde Freud reconoce la riqueza semántica y no casual de dicha oposición hallada en una sola palabra, lo unheimlich como lo no familiar y lo familiar al mismo tiempo.

Freud nos trae Lo Siniestro en un texto del mismo nombre, que en 1919 ha recuperado de un cajón en su escritorio y que ha sido editado entre otros artículos bajo el título Dichtung und...