Lo Sublime Y Lo Bello

Acerca de lo tragico


   El texto a comentar se trata de un fragmento  del capitulo titulado "acerca de lo trágico" del libro "mito y tradicion en la antigua Grecia", del filosofo e historiador frances Jean  Vernant .En el, denuncia el destronamiento y olvido que esta sufriendo toda la Antigüedad Clásica, así como de sus practicas, consideradas fondo común de  nuestra cultura. Ademas ,  a lolargo de todo texto,  se introducirán notas de temas tratados y comentados en clase.

Aporta varios argumentos  para justificar esta tesis, pero es el ultimo, el que se refiere a los limites del mundo conocido, al que señala como máximo responsable de esta perdida de tradición grecolatina . "El universo de cada país se ha extendido al mundo entero" lo que trae consigo , por un parte ,ver  a losantiguos mas lejanos y apartados, -al considerarlos de otro tiempo - y por otro , acercar las diferentes culturas de las que somos contemporáneos.

Para explicar mejor  el tema o problema de extranjería , introduce a la autora Arane Mnouchkinne, quien decía; " es el origen; los trágicos griegos son nuestros padres, ellos lo han dicho todo. Postulando que, a pesar de esta distancia, poseemos algocercano y común con los griegos. El sentimiento de descubrir,buscar unos orígenes es el punto de partida, y aunque suene paradójico, el que funda nuestra diferencia.

Frente al isomorfismo de las costumbres,  de la vidas y los valores que amenazan al mundo moderno, la tragedia  antigua supondría -de un modo simultáneo -la curiosidad por el otro y la conciencia de si Mismo. Ademas satisface, deun mismo modo, la necesidad de expandir nuestro horizonte , así como ,la de asegurar nuestra identidad.

En relación a la historia del teatro y del espectáculo, introduce un concepto importante que surge con la creación del espectáculo dramático ,La conciencia  de ficción. Sin la que seria imposible que se diese la acción, o en palabras del autor, "  ... es constitutiva del espectáculodramático; ella aparece a la vez como su condición y como su producto. Fue tambien durante esa época -S.V- cuando aparecieron en la lengua los términos relacionados con " mimos" -similitud, simulación- y " eikon" - Imagen-

La tragedia- forma simbólica de la polis-, es tratada como un arte que imitando las apariencia, simula-recrea-  un mundo de ilusión " que no tiene mas realidad que la similitud con loque no es" . Y es por ello por lo que  Platon aun admirando lo condena, al considerarlo conocimiento ilusorio lleno de falsos supuestos. Aunque por otro, al igual que descartes, admira este ejercicio de simulación. Este ultimo, sostiene que  el drama puede comprobar mas verdad que el relato histórico, y que es mas fácil de este modo, aceptar la ilusión trágica desde lo ficticio. Lo que para elconstituye un pleno derecho de soberanía ,al fusionarse el arte con lo real. Eso si, deberá ser explicada y entendida desde la imparcialidad, y será desde ahí, desde donde presentara valores universales. El coro presentaría la voz del poeta, el ser humano esta dominado por el caos , y es necesaria  la phronesis, el hacernos ciudadanos, para la construcción de la polis.


Llegados a este punto,Vernant postula  que la simulación no tiene porque ser necesariamente falsa, pues, existen  varias connotaciones de este termino, la palabra podría designar - siempre en un uso correcto- una especie de ensayo, proyecto, puesta a prueba, preparación, limitada y regulada  por ciertas condiciones de realización. Es precisamente , este sentido el que debemos adoptar , según el autor, si deseamoscomprender la mimesis trágica. La ficción no cave dentro de ese plano, el poeta no inventa una historia con personajes imaginarios, los encuentra en la tradición de las leyendas familiares.  Se trata de unos personajes preexistentes, en unas circunstancias y escenario determinados en el que necesariamente , el rol de cada acción conducirá inexorablemente a la catástrofe final. Todo subyace , todo fluye...