Lo Uno Y/O Lo Otro

LO UNO Y/O LO OTRO


"El "nosotros" define paradójicamente un nuevo individualismo.
Cada acción colectiva, cada sociedad supone una disciplina
Y el individuo, sin tal ley, no es sino un extraño doblado
por el peso de una colectividad enemiga.
La sociedad y la disciplina pierden
su dirección si niegan el "nosostros".
En cierto sentido, yo en solitario soporto la dignidad común
queno puedo dejar que se rebaje en mí ni en los otros.
Este individualismo no es gozoso,
siempre supone lucha y, a veces, una alegría sin igual,
resultado de una compasión fiera.
Albert Camus, L´homme revolté

Este texto que les presento a ustedes hoy, es un ensayo que parte de algunas inquietudes intelectuales sobre el fenómeno de la violencia. Por el hecho de vivir en Medellín y en Colombiala violencia se impone como un real, con sus múltiples manifestaciones, se padece sus efectos, de cerca o de lejos, pues es una realidad inevitable de la cotidianidad. No se pretende comprender lo particular de este fenómeno, si no más bien pensar su estructura que es transcultural.

Hoy, los enfrentamientos violentos tienen un gran abanico de causas: Los fundamentalismos religiosos, losfundamentalismos nacionalistas, conflictos ocasionados por las migraciones y desplazamientos, las limpiezas étnicas, las tribus urbanas y las divisiones políticas. A pesar de ser distintos los fenómenos anteriores, estos se relacionan porque exhiben un rechazo al otro, porque es otro, es decir, formas de segregación que se manifiestan a través de los grupos.

Este trabajo es el inicio de unainvestigación sobre el fenómeno de la segregación y su relación con los grupos, ya que en el mundo contemporáneo la vida, de alguna manera, se realiza a través de ellos, siempre se pertenece a un grupo, llamenlo como quieran, siempre se transita por ellos, es un mundo de pequeños grupos.

La propuesta es tratar de develar los mecanismos psíquicos que están comprometidos en esa relación entre grupo ysegregación, es decir, intentar pensar este asunto como síntoma social del mundo contemporáneo o, como plantea Colette Soler, "Enfermedades del lazo social".

Lacan enseña que para abordar un fenómeno se debe leerlo desde los registros de lo real, lo simbólico y lo imaginario. Este trabajo tiene una mirada al fenómeno de la violencia que se genera en los grupos desde el registro de loimaginario.

Para entender la postmodernidad, es decir, el mundo de hoy, es conveniente pensarla, obligatoriamente, con relación a la modernidad, ya que esta relación se plantea en términos de incomodidad, rechazo, nueva lectura, proyecto inacabado o como fin o inicio de algo.

El Renacimiento fue un hito importante que clausuró la edad media y abrió las puertas a la edad moderna. Con elRenacimiento entra en crisis la filosofía cristiana y, con ella, el esquema Dios-Hombre-Mundo, quedando el esquema reducido a Hombre-Mundo, siendo el hombre la medida y fundamento de todos los valores. Liberado el hombre de los dogmas y verdades reveladas, se hace, entonces, autónoma la razón y ésta, a su vez, dará explicación a todo, ya que "a priori" todo es inteligible.

Tres siglos después, laIlustración respaldará y desarrollará las bases humanistas del Renacimiento. "Los ilustrados estaban convencidos, como indica Habermas, que las artes y las ciencias no sólo promoverán el control de las fuerzas naturales, sino también la compresión del mundo y del yo, el progreso moral, la justicia de las instituciones e, incluso, la felicidad de los seres humanos. Poseían la meta clara y el caminocientífico para alcanzarla."

Un texto de Kant, escrito en 1784, próximo a la Revolución Francesa, confirma el valor de la razón y el ideal de hombre ilustrado: "La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapaciad es culpable porque su causa no reside en la...