lobato

Facultad de Filosofía y Letras
Universidad de Buenos Aires
Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género/ Departamento de Historia
Seminario de doctorado



Historia social/historia cultural: cultura de género y acción colectiva
en América Latina.

Profesora: Dra. Mirta Zaida Lobato
Email; lobato@websail.com.ar
Junio/julio de 2013
Día y horario del curso: Martes, 17-21Carga horaria: 36 horas
Inicio 18 de junio: Aula 14, 5º piso
Materiales y programas a disposición de lxs estudiantes en  http://historiasocialculturalgenero.blogspot.com.ar/



1. Objetivo del seminario

El seminario está destinado a explorar la renovación del conocimiento histórico en América Latina, en particular en el siglo XX, a partir de una selección de textos que proponen nuevosenfoques e interpretaciones sobre identidades, cultura de género y acción política. El curso consta de seis unidades, donde se abordan los temas y problemas centrales en torno a los cuales se debate hoy esa historiografía, aunque el eje particular es el relacionado con el mundo del trabajo. Una primera unidad introductoria se referirá a las características generales del afianzamiento de losestudios históricos referidos a las mujeres y a las cuestiones relacionadas con las problemáticas de género. En las otras unidades se pondrá el foco en algunos aspectos originales, novedosos, incluso problemáticos, de esa historiografía. Se trata entonces de realizar lecturas críticas de la bibliografía que se ha seleccionado identificando sus bases teóricas, la metodología, los interlocutores, losaportes y las limitaciones que presentan.

2. El campo problemático

Uno de los cambios más importantes en la producción de conocimiento de las últimas décadas fue el producido por los estudios de las mujeres y de género. Las transformaciones estuvieron marcadas por importantes desafíos de carácter epistemológico, políticos, disciplinares e institucionales. La desestabilización abarcó a casitodas las disciplinas y algunos campos de estudio como la historia del trabajo fueron particularmente afectados. Las visiones universales sobre el trabajo, el movimiento obrero y sus organizaciones, los análisis sobre la cultura y la política fueron sacudidos aunque algunos cimientos permanecieron inconmovibles. Las transformaciones fueron parte de una crisis y de un cambio mayor en la manera deconcebir y escribir la historia y abrió un largo período de controversias y experimentaciones tanto dentro de la disciplina como fuera de ella y se iniciaron novedosas búsquedas inter/transdisciplinarias. La fragmentación y la multiplicación de las estrategias y los lenguajes de investigación así como la inestabilidad de las interpretaciones hegemónicas han favorecido una diversidad de enfoques,métodos e interpretaciones.

Los cambios fueron visibles en el debate teórico que cuestionaba la neutralidad de género dominante en las ciencias sociales en general y del trabajo en particular. Las mujeres entraron en la historia de la mano de la familia y de la vida cotidiana y, paralelamente, se replantearon las esferas públicas y privadas así como fueron repensadas las políticas estatales. Lavida privada, el poder político, la acción estatal, el trabajo, la democracia, la sexualidad fueron los temas que atrajeron las interrogaciones que, por otra parte, eran estimulados por las persistencias de las inequidades y los problemas del presente.

La historiografía sobre América Latina no fue ajena a los debates, a las inestabilidades y a la renovación que se impulsó en particular en lasúltimas tres décadas del siglo XX. Por eso, en los marcos de la diversidad y complejidad de las cuestiones planteadas se han identificado algunos núcleos problemáticos. En primer lugar, la construcción de la propia noción de género y su relación con los estudios feministas así como los inconvenientes de una traducción a-crítica a la experiencia de la región latinoamericana. En segundo lugar la...