Locke examen hecho

Modelo de examen propuesto en las DIRECTRICES Y ORIENTACIONES GENERALES PARA LAS PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD de las universidades públicas de Andalucía. Resuelto por el Profesor Fernando Lucio González del Departamento de Filosofía del IES MAR SERENA de Pulpí. TEXTO: “Y como, debido a la fragilidad de los hombres (los cuales tienden a acumular poder), éstos podrían ser tentados a tener ensus manos el poder de hacer leyes y el de ejecutarlas para así eximirse de obedecer las leyes que ellos mismos hacen; y como podrían también tener tentaciones de hacer las leyes a su medida y de ejecutarlas para beneficio propio, llegando así a crearse intereses distintos de los del resto de la comunidad y contrarios a los fines de la sociedad y del gobierno, es práctica común en los Estados bienorganizados (donde el bien de todos es debidamente considerado) que el poder legislativo sea puesto en manos de diversas personas, las cuales, en formal asamblea, tiene cada una, o en unión con las otras, el poder de hacer leyes.” Locke, J., Tratado sobre el gobierno civil, XII, 143. CUESTIONES: 1) Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del texto elegido.(Dos Puntos. 1 para el contexto histórico y cultural y 1 para el filosófico) El texto que nos ocupa pertenece al Segundo Tratado del Gobierno Civil de John Locke. Este autor lo podemos considerar como un representante clásico de la filosofía británica del siglo XVII caracterizada por dos rasgos fundamentales: a) Su defensa de las posturas empiristas enfrentándose con ello a la doctrinapredominante en el resto de Europa que era el racionalismo de Descartes, Spinoza y Leibniz. b) Su preocupación por los asuntos políticos que ocupaban una buena parte de su obra, llegando algunos a centrarse casi exclusivamente en estos temas, como es el caso de Hobbes. El Segundo Tratado del Gobierno Civil se centra exclusivamente en estos temas políticos. Es escrito y publicado por Locke en el momento justoen el que en Inglaterra se llevaba a cabo la revolución denominada “la gloriosa” y que supuso la llegada de la democracia parlamentaria y la caída del absolutismo. Es fundamental, por lo tanto, conocer el contexto histórico, cultura y filosófico para una buena interpretación del mismo. Respecto del contexto cultural, en general podemos definir al siglo XVII como la época de emancipacióndefinitiva de las ataduras propias de la Edad Media. La sociedad se liberó del viejo molde impuesto por la Iglesia en todos los ámbitos humanos. Estamos en el siglo del Barroco que puede definirse como una evolución lógica del Renacimiento. Cervantes, Shakespeare o Calderón de la Barca, inician un siglo XVII presentando un mundo donde las estructuras antiguas dejan de tener sentido y el mundo se convierteen un sueño o en un teatro. Góngora y Quevedo, como representantes puros del S. XVII, continúan con esta pérdida de sentido de la existencia llegando a un descreimiento general sobre todo. Una especie de cinismo general sobre el que sólo podemos reírnos sin aspirar a encontrar más verdades que las del día a día. En general, si el hombre medieval concibe la vida como un valle de lágrimas del quenos libera la muerte y el renacentista como una etapa en la que hay que disfrutar antes de que se acabe, para el hombre del Barroco la vida se convierte en pesimismo y desengaño; el hombre ve el mundo como un conjunto de falsas ilusiones. Al mismo tiempo que en la literatura y en el arte el renacimiento deja paso al Barroco, en la ciencia y la filosofía se sigue con la tarea de desmontar los mitosreligiosos ofreciendo como alternativa para la comprensión del mundo una perspectiva puramente racional. La tarea de Galileo en el XVI va a ser continuada por autores como Kepler, Newton, Pascal, etc... En filosofía, el enfrentamiento entre racionalistas y empiristas en cuestiones epistemológicas no enturbia una unión

mucho más profunda: todos aspiran a llevar hasta sus últimas consecuencias...