Locke Y El Lenguaje

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LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE DE LOCKE
ALEJANDRO PATIÑO ARANGO
UNIVERSIDAD DE CALDAS

RESUMEN

A partir del análisis del tercer libro del Ensayo
sobre el Entendimiento Humano pretendo
mostrar como encontramos en esta obra de
Locke algunos elementos que posteriormente
se desarrollaron en la Filosofía Analítica del
siglo XX. Está influencia se presenta a través
del análisis querealiza Locke sobre el papel
que cumple el lenguaje en el problema del
conocimiento, lo cual lo conduce a criticar
la metafísica, concebir la noción de
metalenguaje, analizar las diferentes funciones
del lenguaje, plantear la noción del sentido y
del sinsentido. Pienso que estas nociones se
encuentran en los planteamientos de Locke.

PALABRAS CLAVE

Metafísica, verdad, metalenguaje,sentido, usos
del lenguaje, analisis.

ABSTRACT

By analyzing Book III of An Essay Concerning
Human Understanding, I Intend to illustrate
how we can find in this work of Locke’s some
elements that were developed later in
Twentieth Century Analytical Philosophy. I
discuss this influence by means of Locke’s
analysis of the role of language in the problem
of knowledge, which leads him (amongother
things) to criticize metaphysics, to conceive
the notion of a metalanguage, to analyze the
different functions of language, and to
postulate the notion of sense and lack of sense.
I argue for the view that we can find these
notions in Locke’s views.

KEYWORDS

Metaphysics, Truth, Metalanguage, Sense,
Uses of Language, Analysis.

Recibido el 23 de junio y aprobado el 25 de agostode 2006.

Alejandro Patiño Arango

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Para adentrarme en la temática que deseo plantear primero debo hacer
dos observaciones, esto nos permitirá comprender desde ya el título
que he elegido para esta ensayo. La primera observación consiste en
que “la filosofía analítica” en sentido técnico tuvo su desarrollo pleno
en la primera mitad del siglo XX. La segunda observación consiste enque Locke ha sido considerado como un filósofo de las ideas o filósofo
de la mente, como lo denominan algunos, y no como un filósofo del
lenguaje. Si nos basamos en estas observaciones tendríamos que decir
simplemente que Locke no es un filósofo analítico ya que pertenece al
siglo XVII o siglo de las ideas y en segundo lugar que ignoró el problema
del lenguaje y que únicamente centró susreflexiones en una filosofía
del conocimiento. Precisamente estas observaciones nos llevan a afirmar
las tesis siguientes.
1.
2.

Locke es un filósofo analítico y
Este empirista planteó problemas filosóficos que surgen
de su análisis del lenguaje.

En relación con la primera observación debo destacar cuatro
características fundamentales de la filosofía analítica. (1) Conciben,
estosfilósofos, una relación más o menos íntima entre filosofía y
lenguaje. (2) Estos filósofos adoptan una actitud negativa hacia la
metafísica. (3) Adoptan una actitud positiva hacia el saber científico.
(4) El quehacer del filósofo es fundamentalmente analítico.
Observemos que si nos adentramos al texto de Locke tendríamos
que afirmar la aplicación de los cuatro puntos mencionados. Para el
punto (1)es necesario recordar su teoría semántica que elabora en el
libro III. Dice el empirista inglés: “Así, pues, debo confesar que cuando
comencé este tratado sobre el entendimiento, e incluso bastante
tiempo después, no tenía la menor idea de que fuese necesario hacer
ninguna consideración sobre las palabras. Pero después de que hube
tratado sobre el origen y composición de nuestras ideas, empecéa
examinar la extensión y certeza de nuestro conocimiento y encontré
que existía una vinculación tan estrecha con las palabras que, a
menos que se observara detenidamente su fuerza y manera de
significar, muy poco podría decirse con claridad y certeza sobre el
conocimiento, el cual, dado que versa sobre la verdad tenía una
relación constante con las proposiciones; y aunque terminaba en...