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Eduardo Teillet . Departamento de Filosofía. IES Victorio Macho. Palencia

COMENTARIO DE UN TEXTO DE ARISTÓTELES.
POLÍTICA, Libro iii, Cap. 9, Párrafos, 5, 6 y 7 de la Antología
Los conceptos que hay que explicar son: ciudad, bien vivir, fin.
1.El texto, que se encuadra dentro de la filosofía política de Aristóteles, si bien incorpora
ciertos elementos de carácter metafísico en el últimopárrafo, trata de las condiciones que
debe reunir una comunidad humana para constituirse en ciudad, alguna de las cuales es
esencial.

2.Se estructura en tres partes que se corresponden con los tres párrafos. En la primera de
ellas repasa dos condiciones necesarias para la constitución de la comunidad política, pero
no suficientes: la cohabitación en un territorio común (que no estuviesendispersos) y la
ayuda mutua. Ambas son condiciones que una ciudad debe cumplir, pero no son suficientes
por sí mismas. Si se examina con detenimiento el asunto, veremos que ahí no hay ciudad si
sus relaciones fueran exactamente igual antes que después de unirse y cuando estaban
separados.
La segunda parte avanza más en la explicación de por qué tal asociación no sería una
ciudad. Y es que laagrupación que merece tal nombre es, según Aristóteles la que no es
simplemente una comunidad de territorio y para el intercambio de bienes, sino que, si bien
esto lo necesita, pues deben compartir un territorio y contraer matrimonios entre sí, le falta lo
esencial, aquella propiedad sin la que no puede existir una comunidad política, que es la que
está en consonancia con la naturaleza social delhombre. Debe ser una comunidad
constituida para vivir bien, lo cual establece ciertas restricciones a las formas de asociación.
Restricciones ordenadas al cumplimiento de su fin propio.
La tercera parte, que es una extensión de la segunda, pero resume y concreta los
presupuestos de la misma, es la que introduce explícitamente el concepto fundamental de la
política y de toda la metafísica deAristóteles: el concepto de fin. Pero no se trata aquí de un
fin contingente, o dependiente de nuestra voluntad, sujeto a cambios históricos o
ideológicos, sino que se trata de un telos objetivo que nos constituye como seres humanos,
de manera que todo está orientado a ese fin, que es la vida feliz y bella, o sea, la
eudaimonía. En esta parte Aristóteles presenta una definición de ciudad. Laesencia se
expresa en la definición y en este punto nos presenta la naturaleza de la ciudad, su esencia,
lo que es específico de ella, por eso viene dado por su fin propio, que es el bien vivir.

3.La ciudad no es una simple comunidad de territorio, sino una estructura natural,
metafísicamente anterior al individuo y a la familia por encontrarse como telos en la propia
naturaleza humana. Lavida plena, que es la meta de la ética, no se puede lograr sin la
integración en la comunidad política. Por esta razón, en el pensamiento de Aristóteles, la
ética se complementa con la política. La ética, se podría decir, reclama la política. Si el
hombre es un animal más social que cualquier otro animal social exige, por naturaleza, que
esta tendencia se satisfaga con la participación en lavida política, el único espacio en el que
puede florecer la virtud que, no lo olvidemos, es la excelencia, el mejor logro que
corresponde al animal humano por el hecho de ser humano. Por eso la ciudad es una
comunidad perfecta, porque es la que puede proporcionar el conjunto de condiciones que
requiere la afirmación de lo humano.
No obstante, la ciudad de la que habla Aristóteles es una ciudadrestringida al grupo de
población que, por su naturaleza, es apto para la vida virtuosa. Ser ciudadano es un

Eduardo Teillet . Departamento de Filosofía. IES Victorio Macho. Palencia

privilegio de los que de forma natural están dotados para la virtud. Para que esta virtud
pueda ser cultivada se requiere tiempo libre, de manera que deben ser otros los que
trabajen la materia.
El bien...