Locke

DEPARTAMENT DE FILOSOFIA

 

 
 

1

El problema  del coneixement: les  bases  de l'empirisme  moderni 

 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 

 

L’origen i la constitució del coneixement 
Locke, en la seva obra Assaig sobre l’enteniment humà (1690) fa un estudi del funcionament 
(com  és  possible  conèixer),  les  possibilitats  i  els  límits  de  l’enteniment  humà  (què  és 
possible conèixer). Quin és l’origen de les nostres idees?: la negació de les idees innates 
1. L'origen de totes les nostres idees rau en l’experiència i aquesta deriva de la sensació. 
2. La ment, en néixer, és com un full en blanc (tabula rasa) que, a poc a poc, es va omplint 
amb les dades dels sentits. 
Per  tant,  totes  les  nostres  idees  provenen  de  l’experiència  i  no  existeixen  les  idees innates. 
Arguments a favor de les idees innates i respostes de Locke 
1. «Hi  ha,  en  l'enteniment,  certs  principis  innats  i  nocions  primàries,  com impreses en la 
ment, que l'ànima rep amb el seu ser.» 
Resposta:  Els  éssers  humans  utilitzant  només  les  seves  facultats  naturals poden assolir tot 
el coneixement que posseeixen i arribar a la certesa sense tals nocions o principis innats. 
 2. «Són  acceptades  universalment  per  la  humanitat  i  formen  part  de  l'ànima  d’una 
manera  tan  necessària  i  tan  real  com  les  facultats inherents.» 
Resposta:  No  hi  ha  cap  principi  al  qual  tota  la  humanitat  doni  un  assentiment universal;  a 
més,  no  estan  impreses  naturalment  en  l'ànima  perquè  les  desconeixen  els  nens,  les persones sense una formació filosòfica o amb les seves capacitats intel∙lectuals minvades. 
 
3. «Si pot dir‐se que estan en la ment, la qual encara no les coneix, ha de ser només 
perquè és capaç d'arribar a conèixer‐les.    
Resposta: Això no és més que una manera molt impròpia de  parlar perquè llavors  totes  les 
veritats  que  un  ésser  humà  arribés  a  conèixer  serien  innates. No  hi  hauria  cap  diferència 
entre  les veritats  que  la  ment  fos  capaç  de conèixer, en relació amb l'origen: forçosament 
totes serien innates o totes serien adventícies, i en va s'intentaria distingir‐les. 

 

 
 
 

 

 
 

 
 
 

La gènesi de les idees simples: la sensació i la reflexió 
En  Locke,  tot  el  nostre  coneixement  es  redueix  a  idees  que,  com  hem  indicat, tenen el seu 
origen  últim  en  l’experiència.  El seu  concepte  d’idea  no  es  correspon  amb  el  concepte 
actual  (que  fa  referència  solament  a  les  idees abstractes) sinó  que  descriu  els continguts 
de  la  consciència  (representacions),  que  són  tots  adquirits.  Es  tracta  d’investigar  de  quina 
manera dóna origen l’experiència als diferents tipus d’idees. 
Quin  és  l’origen  de  les  nostres  idees?  Com  es  formen?  Els nostres  sentits  són  afectats  de 
diverses  formes  (raigs  de  llum,  ones  sonores,  etc.)  pels  objectes sensibles  particulars.  Els 
resultats  que  en  aquests  produeixen  aquestes afectacions  (les  sensacions)  es  transmeten 
a  la  ment  i  produeixen  les  idees simples. Aquesta és la primera font de coneixement per la 
qual  es  formen  en  la  ment  les  idees  que  es corresponen  amb  les  qualitats  sensibles  dels 
objectes  (per  exemple  les  idees  de  blancor,  duresa,  etc.).  És  el  que s’anomenen idees de 
sensació i procedeixen de l’experiència externa. 
 
Hi  ha  una  segona  font  de  coneixement.  L’enteniment  també  pot  percebre  les operacions 
internes  de  la  pròpia  ment  quan  reflexiona  sobre  les  diferents  idees  i  les  considera. Aleshores  és  conscient  dels  actes  de  la  pròpia  ment (percebre,  pensar,  recordar,  etc.),  i 
el  resultat  són  les  idees  de  reflexió  que  procedeixen  de  l’experiència  interna  del  mateix 
subjecte. 
Aquests són els dos únics possibles orígens de les nostres idees. En tots dos, l’enteniment es 
limita a rebre‐les passivament. 
Les  idees  simples  poden  procedir  d’un  sol ...