Lockhart

INSTITUTO IBERIA
2010 – 2011
AREA DE LENGUA ESPAÑOLA
PVI. SEGUNDO DE MEDIA. TEXTO 1

¿QUÉ SUCEDE EN EGIPTO?

No hay país, ni partido, ni experto que explique una hipótesis sobre lo que está sucediendo, sobre el origen de esta conmoción árabe que comenzó en otro país árabe no petrolero, Túnez, no hay país, partido ni experto que no se sienta concernido por lo que acontece en estos momentosen Egipto

Por: Oswaldo Barreto
Nada más parecido a sí mismo que Egipto en los comienzos de este undécimo año del XXI. Todos los rasgos de sus ciudades y campos seguramente que lucían iguales a los que presentaba en los años anteriores, en los decenios pasados o en los pasados siglos. Esa identidad de Egipto consigo mismo, yo la pude constatar cuando estuve por primera vez en El Cairo y enAlejandría.
Llegué a esas ciudades (en calidad de traductor de Eduardo Gallegos Mancera, quien iba a solicitar de Nasser "solidaridad para con el pueblo de Venezuela en armas", Eduardo dixit), con el ánimo de encontrar lo que había en ellas de distinto al Egipto "protegido" por los ingleses, el de Lawrence de Arabia, o al que escrutara hasta en sus entrañas el otro Lawrence, Durrell, en su Cuartetode Alejandría.
Y encontré ciertamente cosas nuevas: por un lado, ni trazas del cosmopolitismo que caracterizaba a sus ciudades (comunidades conformadas por griegos, judíos, franceses, ingleses y eslavos del sur, que no guetos de esas nacionalidades) y, por el otro, ciertos signos de industrialización y modernización que rompían con el pasado.
Pero también eran evidentes, no sólo la mismagente del pasado con sus burros, mulos y camellos en la ciudades y en el campo, los mismos "sirgadotes" que con sus cuerdas movían las barcazas a lo largo de los canales.
De Egipto, en una palabra, no se podía decir lo que con manifiesta nostalgia afirmara Quevedo de la antigua Roma: Quevedo de Roma "sólo el Tíber quedó", ni lo que dice la gente, que como turistas, invade a Atenas: nada que nosrecuerde a los griegos. Y es que en Egipto uno encuentra presencia humana y no solo de piedra de los tiempos de Ramses o de Moisés o del Egipto preislámico.
Y del otro Egipto, el que conocemos como la nación de mayor peso cultural, diplomático y militar del Islam árabe, también nos encontramos con una constante identidad: todo cuanto en política sucede tiene que ver con el mundo exterior y con laobediencia del pueblo a sus jefes, que hacen la guerra o acuerdan la paz, establecen alianzas y firman tratados, sin tomar en cuenta al pueblo egipcio, siempre igual a sí mismo.
LA SOCIEDAD EGIPCIA SE SACUDE
Y es en este contexto de identidad y permanencia que la sociedad egipcia se sacude y provoca una conmoción como no se ha dado en la historia de Egipto, de los países árabes, del mundomusulmán desde siglos, ni en ningún lugar del mundo en esta época. Después de siete días de revueltas espontáneas (apenas si se sugiere que la rebelión de los tunecinos ha podido servir de detonante), se anuncia para mañana: Huelga general y manifestación de un millón personas en El Cairo para exigir la renuncia de Mubarak y el fin de su régimen.
Y ya el país vive en estas condiciones: "banca y bolsade valores cerradas. La mayoría de los cajeros automáticos cerrados. Estaciones de servicio sin combustible. Tráfico ferroviario suspendido. Miles de soldados en la calle fraternizan con centenares de miles de manifestantes que vienen de todos los sectores sociales, políticos, religiosos".
De lo que viven los egipcios en estos momentos no sabemos nada. Una por una, las líneas de comunicación queconectan a Egipto con el siglo XXI han desaparecido. Twitter, Facebook y eventualente toda Internet han sido intervenidas. Pero, por agencias noticiosas y ediciones digitales de revistas como Newsweek o Le Nouvel Observateur, conocemos que "todo indica que se trata de manifestantes que parecen responder a un vasto movimiento sin liderazgo, sin agenda clara y sin proyecto alguno de cómo tomar el...