loclidades





Trabajo


Autónomo



Nombre: Cecilia Cataldo Espinoza
Curso:1 año Trabajo Social
Profesor(a):Marcela Muñoz








El idealismo
Elidealismo es, en general, la escuela opuesta al materialismo y al realismo: en oposición a este último sostiene que los objetos físicos no pueden tener existencia aparte de una mente que sea consciente de ellos. En su larga historia, el idealismo ha tomado muy diversas variantes y expresiones, pero todas ellas pueden caracterizarse por la importancia central dada a la conciencia, a las ideas, alpensamiento, al sujeto, al yo, en el proceso del conocimiento. Para comenzar esta breve síntesis, digamos que para el idealismo objetivo o lógico los objetos son engendrados, de una forma u otra, por factores, causas, creencias o ideas que son independientes de la conciencia humana. Para el idealismo subjetivo los objetos que conocemos corresponden a nuestras sensaciones: la existencia de losobjetos consiste en ser percibidos. Ellos son sólo ideas, en el argumento según el cual el conocimiento se apoya en sensaciones referidas a un mundo compuesto de fenómenos.
Kant basó su idealismo trascendental en el argumento según el cual el conocimiento se apoya en sensaciones referidas a un mundo compuesto de fenómenos, pero de cuya realidad nada sabemos ni podremos saber. Sin embargo, si bien lamente, la razón, no puede imponer una estructura a la realidad como tal, puede hacerlo sobre las apariencias ya que ella posee ciertas categorías a prioridad que son independientes de toda experiencia sensorial. De acuerdo con estas afirmaciones, Kant insistía que su posición no arrojaba ninguna duda sobre la ciencia y que, por el contrario, era la única fórmula para salvarla del escepticismo. Laciencia dice la verdad, afirma, pero sólo la verdad sobre las apariencias.
En posición crítica frente a las ideas de Kant dentro de ella, el rechazo a las cosas en si, incognoscible se levanta la gran figura de Hegel. Al rechazarlas, el filósofo deja solamente la mente y los objetos de la experiencia como existentes y afirma que el conocimiento de la realidad es posible, pero esa realidad esespiritual, en última instancia. El espíritu puede darse cuenta de sí mismo sólo al entrar en relación con un elemento objetivo. Es decir, los objetos implican un sujeto, pero el sujeto también implica un objeto aun cuando el sujeto es considerado anterior a aquél. En definitiva, la materia es una manifestación del espíritu.
El positivismo
En sentido amplio, el positivismo es la escuelafilosófica según la cual todo conocimiento, para ser genuino, debe basarse en la experiencia sensible. Debe basarse en la experiencia sensible. El progreso del conocimiento sólo es posible con la observación y el experimento y, según esta exigencia, se debe utilizar el método de las ciencias naturales.

El positivismo lógico
El núcleo del positivismo lógico está constituido por un empirismo total,apoyado en los recursos de la lógica moderna, una alta valoración de la ciencia, un rechazo también total a la metafísica y al propósito de unificar el lenguaje de las diferentes ciencias con un denominador común en el lenguaje de la física. Para esta escuela, una proposición sólo tiene sentido si se apoya en un modo efectivo de verificación. Como dicen :El significado de una proposición es su modo deverificación. Las proposiciones que no se apoyan en un modo de verificación por la experiencia, de manera sensible, no pueden ser verdaderas ni falsas. Por lo tanto, solo las proposiciones empíricas son auténticas proposiciones. Como los enunciados de la metafísica no pueden ser probados por la experiencia, son o proposiciones sin sentido, sin significado. La influencia del positivismo lógico...