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 Introducción
Edgar Morin pensador francés de gran impacto en la actualidad propuso un documento solicitado por la UNESCO titulado “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”.

Dicha propuesta surge de la idea de que Morin entiende que existen siete vacíos profundos en materia de educación, los cuales el hombre ha conocido otrabajado de forma aislada o fragmentada.

La intención de estas ideas fue suscitar un debate que contribuya a ayudar a los educadores y dirigentes dilucidar su propio pensamiento acerca de cómo orientar la educación hacia un desarrollo sostenible.

En este sentido la educación es la piedra angular del desarrollo de los pueblos y por ende debe promover el ser humano en todas sus dimensionesdonde existe una constante interacción entre el individuo y la sociedad tomando, en cuenta los valores éticos de democracia, equidad, justicia social, paz, tolerancia, comprensión, que vinculen hacia la armonía con el entorno social y natural cercano y lejano.

En este orden presentare un ensayo critico-analítico sobre los siguientes saberes:
1 -Una educación que cure la ceguera del conocimiento.2 -Una educación que garantice el conocimiento pertinente
3 -Ensenar la condición humana
4 -Ensenar la identidad terrenal
5 -Enfrentar las incertidumbres
6 -Ensenar la comprensión
7- La ética del género humano.



Existen siete saberes considerados por Edgar Morin, imprescindibles y fundamentales para la educación del futuro por lo que el sistema educativo debe asumir y afrontarpara convertir la enseñanza en relevante y significativa.

Morin considera que no existe un conocimiento acabado que garantice la exclusión del error y la ilusión, abogando por una educación que cure la ceguera del conocimiento. Puesto que el conocimiento humano es frágil y está expuesto a las perturbaciones de las alucinaciones personales y culturales: es así como no existe ciencia que dejandode lado la afectividad pueda eliminar el riesgo de error. Las ciencias nos han dado muchas certezas, pero también nos han revelado incertidumbre.

Se podría pensar que despojando de afecto todo conocimiento, eliminamos el riesgo de error y de ilusión.

Lo anterior lleva a reflexionar a Edgar Morin en la clase de educación que puede curar la ceguera del conocimiento, si bien es cierto que lossentimientos pueden enceguecernos, también es cierto que el desarrollo de la inteligencia es inseparable de afectividad.

En consecuencia el sociólogo considera que la primera e ineludible tarea de la educación es enseñar un conocimiento capaz de criticar el propio conocimiento. Por tanto el primer objetivo de la educación del futuro será dotar a los estudiantes de la capacidad para detectar yenfrentar los errores e ilusiones del mismo, en un escenario social de flexibilidad y critica y sobre todo enseñarles a convivir con sus ideas, sin ser destruidas por ellas.

En este sentido la educación dominicana debe fortalecer el fin de’ Fomentar seres humanos, libres, críticos, autocríticos, analíticos y dueños de sí mismos. Creo que se deben crear espacios adecuados para laadquisición de conocimientos pertinentes que ayude a los ciudadanos a desarrollar capacidades de análisis y criticidad frente a los desafíos actuales de competitividad.

El conocimiento no es el espejo de las cosas o del mundo exterior. El conocimiento en forma de palabras, de ideas, de teorías, es el fruto de una traducción/reconstrucción mediada por el lenguaje y el pensamiento y por ende conoce elriesgo del error. Es oportuno destacar que la sociedad actual esta permeada por lucha de poder económico donde se vende la idea del valor por el tener, se hace necesario encender en los seres humanos la luz del conocimiento.

Según Edgar Morin existe una relación incierta entre nuestro espíritu y el mundo exterior donde el cerebro impone al mundo categorías que nos permiten captar el...