locos por amor

ambos ensayos sitúan la especificidad genérica del mismo, en el plano de lo formal, aunque también con respecto a su "esencialidad", pautada por y en tal configuración, en conexión con la tareafilosófica y con la figura del filósofo o el crítico y su tradición, a partir del contraste entre dicha producción intelectual y la realizada desde los ámbitos de la ciencia, la moral (o la filosofía, segúnAdorno) y el arte. El presente trabajo articula dicha postulación sobre la configuración del ensayo definida en términos de su particularidad, a partir de las formas de cuestionamiento crítico en lostextos de ambos ensayistas.
En principio, podemos detenernos en el primer ensayo de El alma y las formas. El texto se configura bajo la forma de una carta dirigida a su amigo, Leo Popper, ycumple, asimismo, las funciones de prólogo, presentación, apología y crítica, de los ensayos del volumen de Lukács. El ensayo asume, así, la forma epistolar, que incluye el sentido dialógico delgénero[1], según el mismo Lukács, en los términos de su exponente más sobresaliente, Platón, a partir de la inclusión del destinario, y que, sin embargo, excluye, al menos, en el presente, al interlocutorconcreto de "esta" forma monólogica del remitente-autor. No se trata de un diálogo concreto entre dos interlocutores, sino que dicha forma epistolar remite a una forma mediata entre ambos, a la forma deun diálogo interrumpido, temporal y espacialmente, en el presente. La esencia del ensayo, en los términos del mismo Lukács, es plantear las mismas cuestiones vitales, bajo la forma delcuestionamiento, de la interrogación crítica, y producir, como en este comienzo, una (o varias) preguntas[2], o la radicalización extrema de la problematicidad, del cuestionamiento. La carta remite a talcuestionamiento, en su forma interrogativa, pero carece de respuesta (en términos ilocutivos): "Pero sólo como pregunta, pues la respuesta no aporta aquí ninguna solución"(Lukács, 1985: 23). En tal sentido,...