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GENEALOGIA DE LA MORAL
(FEDERICO NIETZSCHE)

















nombre




















INSTITUCION EDUCATIVA “SANTA ROSA DE LIMA”
GRADO: ONCE
ROSAL DEL MONTE
2012

GENEALOGIA DE LA MORAL
(FEDERICO NIETZSCHE)







nombre








TRABAJO DE FILOSOFIA









Especialista: Hugo Patiño coordinador de la elaboración de “ElTrabajo de filosofía”







INSTITUCION EDUCATIVA “SANTA ROSA DE LIMA”
GRADO: ONCE
ROSAL DEL MONTE
2012

1. INTRUDUCCION
Esta obra fue escrita con la intención de insistir sobre el alcance de buscar más allá del conocimiento. Más allá del bien y del mal La genealogía es, literalmente, la acción de rastrear los orígenes familiares para establecer un árbol genealógico. Nietzsche lautiliza con el significado de rastrear los orígenes de determinados conceptos, en buena medida examinando la historia de los cambiantes significados de las palabras. Su formación en filología (el estudio de las lenguas y de los orígenes de las palabras) lo equipaba para rastrear los significados cambiantes de las palabras que investiga. Su aplicación del método genealógico
La genealogía de lamoral tiene por objeto demostrar que las opiniones recibidas sobre las fuentes de la moralidad están equivocadas y que, desde el punto de vista histórico, conceptos tales como la bondad moral, la culpabilidad, la piedad y la abnegación se han originado a partir de sentimientos rencorosos contra los demás o contra uno mismo. No obstante, se pretende que la genealogía no sólo aporte una historia deestos conceptos, sino también una crítica de los mismos. Al revelar sus orígenes.
Por lo tanto, cuestionar el prominente lugar que ocupaban en la moralidad de su tiempo. El hecho de que los conceptos morales tengan historia anula la opinión de que sean absolutos y se apliquen a todas las gentes de todos los tiempos. Este enfoque de la filosofía moral, como la mayor parte del pensamiento deNietzsche, es muy discutible, tanto por la metodología como atendiendo a sus supuestos hallazgos que nos permite contemplar en su libro; es muy interesante.







2. TABLA DE CONTENIDO

1. Contenido del trabajo----------------------------------5 Pag
2. Ideas principales-----------------------------------------6 Pag
3. Personajes principales y secundarios-----------11 Pag
4. Tiempoy espacio --------------------------------------13 Pag
5. Vocabulario ----------------------------------------------14 Pag
6. Biografía---------------------------------------------------16 Pag
7. Opinión personal----------------------------------------19 Pag
8. Conclusiones---------------------------------------------20 Pag

















3. CONTENIDO DE LA OBRAEstá compuesta de tres ensayos titulados: “¿qué significan los ideales ascéticos?”.
En el primero, llamado prefacio está dividido en XVII capítulos donde Nietzsche trata de la esencia y del origen del cristianismo, que, según él, nace del espíritu de resentimiento y no del “espíritu”, y consiste en una reacción e insurrección contra el predominio de los valores aristocráticos.
En el segundo,llamado la disertación segunda la “falta”, la “mala y lo que se les parece conciencia”. Está compuesta por XXV capítulos. La “conciencia” es reconocida por Nietzsche no como la voz de Dios en el hombre, sino como el instinto de crueldad que se repliega sobre sí mismo cuando no ha podido desahogarse exteriormente de ahí la tesis de que la crueldad es un elemento imposible de suprimir en lacivilización.
En el tercero, llamada disertación tercera cual es el fin de todo ideal compuesta por XXVIII capítulos. Nietzsche encuentra la explicación de la potencia (que él considera maléfica) del ideal ascético-religioso en el hecho de que aquella forma de disciplina era “hasta Zaratustra” la única que fue propuesta a los hombres. Nietzsche considero esta obra como preparación de la inacabada...