LOCURA


REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN.
UNIVERSIDAD SMÓN BOLIVAR
CÁTEDRA: LENGUAJE
SECCIÓN AMB217CB



ANALIZAR EL PROBLEMA DE DISCRIMINACÓN RACIAL EN EL DISTRITO CAPITAL, VENEZUELA.


ALUMNO
13-03315- VILLANUEVA, JOSÉ.
DOCENTE
DEL VALLE PACHECO, JESSICA


CARACAS 17 DE JUNIO DEL 2014
INTRODUCCIÓN

En la actualidad lapoblación indígena, representa aproximadamente un 10% de la población total dela región, mientras que la población de origen africana (incluidos negros y mestizos) llega a un 30%.Sin embargo más allá de las cifras grandes o pequeñas el problema para los pueblos indígenas y afrolatinos es que tras siglos de exclusión y negación siguen siendo tratados como minorías, aunque en muchos casos no lo sean, lamayoría vive en situación de pobreza y se les ha negado el derecho a una educación que considere sus especificidades culturales, lingüísticas y religiosas.
En muchos casos han perdido sus principales recursos de subsistencia (como la tierra, el territorio y sus recursos naturales) y desde hace décadas se han visto forzados a emigrar a los grandes centros urbanos donde acceden a trabajosprecarios, mal remunerados y de baja calidad.
La pobreza, la marginalidad y la exclusión se han convertido así en una característica estructural para las poblaciones indígenas y afrolatina. Las cifras y porcentajes muestran diferencias de varios puntos con respecto al resto de la población. En los casos más extremos la diferencia entre indígenas y no indígenas es de 20 a 30 puntos porcentuales(Psacharopoulos y Patrinos 1994).
La evolución económica reciente ha revelado graves insuficiencias con las cuales se ha incrementado el déficit social, producto de un crecimiento económico inferior al desempeño histórico de la región y de serias falencias en materia distributiva (CEPAL, 1997) que han profundizado La brecha para alcanzar una mayor equidad. La pobreza se ha acentuado durantela última década afectando con mayor fuerza a sectores específicos de la población como los pueblos indígenas y afrolatinos que presentan un déficit histórico respecto de sus posibilidades de integración social y acceso a los beneficios económicos
.
I
La discriminación étnico-racial actual, heredera del colonialismo luso e hispano-criollos, es la expresión con que se manifiestan formasrenovadas de exclusión y dominación constituyendo verdaderos “colonialismos internos” que contradicen el mito de una integración real. Al contrario, la integración de los pueblos indígenas y afrolatinos ha tenido, más bien, un carácter simbólico en el discurso y negados en la práctica.
En muchos sentidos la situación actual de los pueblos indígenas no es comparable a la de unas décadas atrásdonde un porcentaje mayoritario residía en zonas rurales y eran vistos por el Estado como campesinos pobres.
Durante los ochenta y los noventa la situación cambiódrásticamente. Por una parte, subsisten amplias áreas y territorios indígenas, las denominadas tierras ancestrales, por otra parte, la migración hacia las ciudades ha creado nuevas áreas de residencia en las que habitan grandesconglomerados humanos indígenas de origen rural así como las descendencias sucesivas de las migraciones más antiguas.
Existen por lo menos tres países de la región donde la población indígena supera el 50% total de población nacional (Perú, Bolivia y Guatemala).2Lo mismo ocurre con la población afrolatina tal vez con mayor fuerza que en el caso indígena puesto que, a diferencia de éstos, laspoblaciones afrolatinas y afrocaribeñas, en general, no poseían derechos sobre grandes extensiones territoriales. De algún modo la vida y la cultura afrolatina está construida en relación estrecha con el espacio urbano donde, sin embargo, viven segregados y marginados y en no pocos países en la extrema pobreza.
De esta manera, el espacio urbano se ha transformado en el nuevo escenario para el...