logica social

Tema 1: El ámbito de la Sociología del Conocimiento
Toda disciplina académica se delimita a partir de cuatro coordenadas:
- nombre: designatio
- contenidos: denotatio
- historia: apellidos o genealogía
- habilidades: metodología
En el caso de disciplinas de índole filosófica, éstas van inevitablemente acompañadas por una discusión gnoseológica acerca de sus presupuestos. Por ejemplo, laSociología del Conocimiento no puede resistir la tentación de discutir sus propios presupuestos y los de sus adversarios.

1.1 Quaestio Nominis
- Jerusalem conectó la sociología con los problemas del conocimiento utilizando el término Erkennens.
- Scheller comenzó a publicar acerca de lo que llamó Soziologie des Wissens.
- Mannheim, que había utilizado la expresión Soziologie des Denkens,acepta la expresión de Scheller, aunque criticando sus pretensiones y supuestos filosóficos, por lo cual utiliza Wissenssoziologie.
- Con la traducción al inglés de la obra más importante de Mannheim, comienza a utilizarse la expresión Sociology of Knowledge para designar este campo de estudio.
- DeGré propone llamar a este campo de estudios gnoseo-sociología, aunque sin éxito.
- Wolff, al tiempo,vindica una actitud empírica para esta materia que él considera compleja y cuyo método sería la Verstehen o comprensión.
- Maquet advierte que connaissance y knowledge tienen un significado más amplio que wissen. De este modo, el debate entorno a los problemas de definición se abre a nivel internacional.
- Merton es considerado refundador norteamericano de la variante positivizada de ladisciplina, de la Sociología de la Ciencia; trata de definir un paradigma unificado conciliando la tradición alemana con la norteamericana, aunque también formaliza sus diferencias: los europeos se preocupan de la influencia de la sociedad sobre el conocimiento, y los norteamericanos se preocupan de en qué medida el conocimiento afecta a la conducta y a la sociedad mediante la teoría de la comunicaciónde masas. Merton considera que los europeos hablan de materias importantes de manera empíricamente discutible (especulan a largo plazo) y los norteamericanos hablan de materias triviales de manera empíricamente rigurosa (investigan a corto plazo).

Acerca del nombre de la disciplina, veremos los tres grandes círculos de influencia actuales: germano, anglófono y francófono, Aquí habría cincocuestiones importantes a dilucidar, son cuestiones multidisciplinares o interdisciplinares que tienen repercusiones en diferentes ámbitos.
1) ¿Por qué no cuajó la propuesta de Jerusalem? La propuesta de Jerusalem de Erkennen no prospera porque invade el campo de la filosofía, de la Erkenntnistheorie o teoría del conocimiento; además, Erkennens no es simplemente kennen, sino que la partícula er- esredundante, añade repetición y repaso de lo intuido, y tiene connotaciones relacionadas con el recuerdo en sentido psicológico y epistemológico.
2) ¿Por qué tiene éxito la propuesta de Scheller frente al Denken de Mannheim? La propuesta de Scheller de wissen tiene éxito porque wissens es más estricto que el simple kennen, pues va acompañado de más estructuración y convicción por parte delportador del saber. Scheller habla de wissen desde el punto de vista de una sociología del saber estructurado, eliminando toda connotación subjetiva e individualista; por tanto, el wissen es un conocimiento ya socializado, pero sin ser aún wissenschaft completamente solidificada, sistematizada e institucionalizada. El wissen o saber organizado enfatiza objetivamente las relaciones entre el que sabe (elcientífico) y lo sabido (su saber científico), pero no se limita a esta relación, sino que también se puede aplicar al saber religioso, místico e incluso chamánico; es un concepto muy amplio que se vincula a toda técnica de transmisión.
Mannheim acepta la tesis de Scheller, pero considera inadecuada su forma de verlo: al aceptar wissen Mannheim tiene que renunciar a dos cosas: a la...