logica y critica

PRIMERA PARTE
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COMENTARIOS A PLATON
LECCI6N UNO
CONFERENCiA DEL 7 DE FEBRERO DE 1976
LA APARICion DE LA LdGICA
En la historia de la cultura, la logica hace una aparicion relativamente tardia. Surge en Grecia con Platon', cuando ya tiene tras de si el establecimiento de las matematicas y la geometria, y cuando la filosofia ha recorrido un camino con¬siderable con la filosofia de lanaturaleza y la metafisica preso- craticas. En epocas posteriores vuelve a plantearse como una disciplina necesaria en Descartes. Kant. Hegel y Marx -entre otros autores- en momefitos en que la reflexion filosofica y la produccion cientifica han tenido un notable desarrollo.
^En que consiste la logica. y cuando se produce como dis¬ciplina? ^En que circunstancias se convierte en una nece- sidad? ,En quemedida puede responder a los problemas que se le plantean en los diferentes momentos de su desarrollo? Estos son algunos de los interrogantes que vamos a abordar en este estudio.
Se dice que la logica estudia las operaciones formales del pensamiento -la forma del pensamiento- y en este sentido mas que un comienzo, un punto de partida o un momento origina- rio, cs un retorno reflexivo que buscaesclarecer lo que de algun modo ya se estaba haciendo. La logica reflexiona sobre las operaciones presentes en el pensamiento, que se manifies- tan de manera implicita o explicita en el lenguaje. Con la logi¬ca estudiamos algo que de algun modo ya conocemos; en cier- ta manera la logica no nos aporta el saber de algo desconocido sino que. como dice Hegel, nos induce a un reconocimiento consHoiitcdr nlgo que ya conoccmos en un snbcr pre-rcflexi- vo: pre-conselentc o incluso Inconscicnte. Coil ella ocurrc algo pareeido a lo que pasa con la gramatica. Una persona no nece- sita saber cual es la diferencia entre un pasado simple y un copreterito para emplear esos tiempos de manera adecuada. Si esta narrando un suceso de su vida, por ejemplo, puede diferenciar la conjugacion de los verbos,puede decir «vivi en tal parte* o mejor aun, «vivia...», aunque no pueda dar la razon de esa diferencia, o de su signiflcacion consciente y explicita.
Por esta razon se llega en algunos casos al extremo de pen- sar que la logica es una disciplina inutil, puesto que se ocupa de lo que todo el mundo sabe y hace. Hegel lo decia en el Prefacio de la segunda edicion de la Ciencia de la Logica. Y encfccto. Ia logica no cs una altemativa por la que podamos optnr: no podemos decidir si vamos a cniplcarla o no. Resulta Inevitable y esta presente en cada frase que pronunciamos ya que continuamente estamos enunciando proposiciones logi- cas. ,
Cuando decimos por ejemplo que algo es necesario -que una cosa depende de otra, que un evento es la causa de otro- cuando indicamos una contradiction o unaimposibilidad, una implication o una dependencia, estamos haciendo logica aun- que no seamos conscientes de ello. La logica siempre se supone de antemano. Podemos discutir si estamos construyendo correctamente un razonamiento; pero no podemos discutir si estamos o no estamos empleando la logica. Cualquiera que sea el caracter de nuestro discurso, incluso el mas extrario al amblto de la ciencia, nopodemos dejar de operar en el de manera logica. La logica es, pues. un momento reflexivo en el que el pensamiento vuelve sobre si mismo v trata de hacer explicitas sus operaciones, de la misma manera como en la gramatica el discurso vuelve sobre si mismo y hace explicitas sus formas y sus reglas.
Asi considerada, podemos entonces formular preguntas acerca de como surge la logica, cuando surge, ypor que resul- ta necesaria en determinadas epocas de la vida colectiva o individual. Esas mismas preguntas se formularon y trataron de responder los grandes logicos, desde Aristoteles que fue el primero que estableclo la logica en forma desarrollada, hasta los ultimos logicos, como Husserl, que vuelve a preguntarse por que. para que. y como se ha hecho de nuevo necesaria.
Los que tratan de...