Logica Y Semiotica

LÓGICA Y SEMIÓTICA
La semiótica puede ser entendida como la teoría general de los signos, o de los lenguajes en cuantos sistemas de signos. El dominio de la semiótica la conforman los lenguajes, sean estos naturales o artificiales. En este sentido es el estudio que se encarga de dar los fundamentos de cualquier ciencia particular que trate de signos, como la lógica, la lingüística o lamatemática (Quintanilla, M., 1976, p.451).
1.- El Desarrollo de la Semiótica
En un primer el término griego semiótica fue adoptado para indicar la ciencia de los síntomas en la medicina de Galeno, que hablaba de la “semioitiké techné” como la medicina que se ocupaba de la interpretación de los síntomas de las enfermedades, dividida en diagnosis y prognosis. En la tradición griega se utilizó también la“semiosis” en un sentido de inferencia de signos. Estas palabras proceden de semeion, que es el signo o la señal. No es sino hasta el siglo XVII, cuando J. Locke, emplea el término semiótica como equivalente a la lógica tradicional, entendida esta última como la teoría de los signos verbales. Más tarde el término fue empleado por H. Lambert como un sistema primario lingüístico que proporciona elfundamento de los lenguajes naturales (Urdanoz, T., 1984, p.301). Lambert dedicó el título de Semiótica a la tercera parte de su obra Neues Organon (Nuevo órgano)(1764) ( Abbagnano, N.,1961, p.1036).
Pero la formulación más completa y evolucionada fue desarrollada en 1938, en la obra: Foundations of theory of signs ( Fundamentos de la teoría de los signos), escrita por el filósofo norteamericano: Ch.W. Morris (n.1901), quien en este sentido sigue las huellas de Charles Sanders Peirce(1839-1914), al partir de la definición de signo de este último: "algo que está para alguien en lugar de otra cosa en algún respecto o capacidad", este "estar en lugar de" suele parafrasearse como evocar un algo en la mente de alguien.
La Semiótica de Charles Morris, trata de los procesos semiósicos, o sea, losprocesos en los cuales algo funciona como signo. En el proceso semiósico se descubren los siguientes factores: el vehículo señal (el signo), el designatum (aquello a lo que el signo se refiere), el intérprete (el organismo para el que algo es signo), el interpretante (y el efecto que el signo produce en el intérprete). En el proceso de la semiosis, este último efecto consistirá en que el intérpretees remitido por el signo a su designatum, de manera que éste es tenido en cuenta por el intérprete en virtud de la presencia del signo (Quintanilla, M., Idem). Así, una cosa tiene en cuenta a otra mediatamente, es decir, por medio de una tercera. Por todo ello, se puede entender la semiosis como un "tener en cuenta" , percibir una cosa mediata(Urdanoz,T.,1984,p.302).
Al respecto Morris nos dirá:"Algo es un signo solamente porque es designado como un signo de una cosa por un intérprete"(Urdanoz, T., Idem).Así todo signo ha de tener un designado, pero eso no indica que todos los signos hacen referencia a algún existente real. Se puede dar el caso de designados imaginarios o futuros. Ahora bien, cuando el signo se refiere a un objeto que existe en la realidad, este designado se le llamaráentonces un denotatum (Urdanoz, T., Idem).
2.- LAS RAMAS DE LA SEMIÓTICA
Charles Morris siguiendo la sugerencia de Peirce, divide el estudio de los signos o semiótica en tres ramas: Sintaxis o Sintáctica, Semántica, y Pragmática. Esto lo hará con base a los distintos tipos de relaciones de signos según sus correlatos de vehículo señal(los signos en sí), lo designado y el intérprete,respectivamente. Morris hace una distinción entre una semiótica pura y otra descriptiva, lo mismo que sus tres ramas, que son sintáctica, semántica y pragmática pura o descriptiva o en relación de su lenguaje con situaciones existenciales (Urdanoz,T.,1984,pp.302-303).
2.1.-LA PRAGMÁTICA.
La pragmática designa la relación de los signos con sus intérpretes, es decir, los que los producen o los reciben....