logica

De entre las consecuencias que se derivan de este mito podemos señalar la definición de amor como búsqueda de la otra mitad (192e), una de lasdefiniciones más profundas en la teoría del amor.
Situación al mismo nivel del amor homosexual masculino y femenino, lo que se debe a la primitivanaturaleza humana (191d-e).
Los seres humanos buscan juntos no sólo la satisfacción de su impulso, sino algo más que no saben precisar (192c-d).
Losproblemas del hombre en relación con el amor derivan de su hýbris frente a los dioses y de ahí que deban ser moderados con respecto a éstos para ser felices(193c): la eusébeia, la piedad para con los dioses es la solución al problema de Eros.
Agatón se propone completar aspectos omitidos por losanteriores oradores, por este motivo, se centra fundamentalmente en la naturaleza misma del dios Eros, para pasar a describir sus dones a los hombres.

Eroses el más joven de los dioses, ya que no tiene nada que ver con la vejez; es también el más bello, tierno y delicado.
Es máximo en justicia, pues esincompatible con la violencia; en autocontrol, pues impera sobre todos los placeres y deseos; en valor porque ni Ares se le puede resistir; enhabilidad porque el deseo de belleza inspira todas las artes y habilidades.
El discurso de Agatón reúne las características propias del encomio: naturalezadel dios, su aspecto externo y virtudes; aunque, en general, se le considera muy pobre de contenido pero con sumo cuidado en el uso de las palabras.