logica

Historia del Razonamiento Lógico
La historia del razonamiento lógico se trata del desarrollo de la lógica a lo largo del tiempo. En varias culturas, la lógica ya se encontraba implícita en Babilonia de alguna manera. La lógica como análisis explícito de los métodos de razonamiento ha recibido un procedimiento sustancial en tres tradiciones:
-Antigua India
-Antigua Grecia
-Antigua ChinaEdad Antigua
Antigua Grecia
En la antigua Grecia, surgieron dos lógicas opuestas. La lógica estoica que estaba adaptada en Euclides de Megara, Sócrates, y con su concentración en la lógica proposicional que es aquella que esté más cercana a la lógica moderna. Sin embargo, la tradición que resistió a las influencias de culturas posteriores fue la peripatética, su comienzo fue en el conjunto deobras de Aristóteles conocido como Organon , fue la primera obra griega sistemática sobre lógica.
A través del latín en Europa occidental y de distintas lenguas orientales como el árabe, armenio y georgiano, la tradición aristotélica fue considerada de manera especial para la codificación de las leyes del razonamiento.
Antigua India
Dos de las seis escuelas indias de pensamiento estánrelacionadas con la lógica y estas son: Nyāya y Vaisheshika. Esta escuela realista trabajó con un rígido esquema de inferencia de cinco miembros que engloba una razón. La filosofía budista idealista se convirtió en la principal oponente de los Naiyayikas. Nāgārjuna, el fundador del camino intermedio Madhyamika, desarrolló un análisis conocido como "catuskoti" o tetralemma. Esta conclusión examinó yrechazó la afirmación de una proposición, su negación, la afirmación conjunta y negación, y finalmente, el rechazo de su afirmación y negación. Pero fue Dignāga y su sucesor Dharmakirti con quienes la lógica budista alcanzó su mayor altura. Su análisis, en la definición de la implicación necesariamente lógica, "vyapti", conocida como introducción invariable. A este fin, se desarrolló una doctrinaconocida como "apoha" o diferenciación. Comprende lo que se podría llamar la inclusión y exclusión de propiedades definitorias. Las dificultades relativas a esta empresa, estimularon a la escuela neoescolástica de Navya-Nyāya, que introdujo un análisis formal de la inferencia en el siglo XVI.
La Antigua China
En China, un contemporáneo de Confucio, Mozi, "Maestro Mo", es considerado como elfundador de la escuela Mohista (mohísmo), cuyos principios están relacionados con temas como la inferencia válida y las condiciones de las conclusiones correctas. En particular, una de las escuelas que siguieron al mohísmo, los lógicos, es considerada como la primera que investigó la lógica formal. Desafortunadamente, debido a la rígida normativa legal durante la dinastía Qin, esa línea deinvestigación desapareció de China hasta la introducción de la filosofía india por parte del budismo.
Edad media
El mundo islámico
Durante un tiempo tras la muerte de Mahoma, la ley islámica pensó en formular estándares para los argumentos, lo que dio lugar a una nueva aproximación a la lógica en Kalam, pero esta proximidad fue más tarde apartada por ideas tomadas de la filosofía griega y helenísticacon el realce de los filósofos de la escuela Mu'tazili, que valoraron extraordinariamente el Organosfn de Aristóteles. Las obras de los filósofos islámicos con influencias helenísticas fueron decisivas para la recepción de la lógica aristótelica en la Europa medieval, junto con los comentarios sobre el Organon elaborados por Averroes. Las obras de al-Farabi, Avicena, al-Ghazali y otros lógicosmusulmanes que en ocasiones criticaron y corrigieron la lógica aristotélica e introdujeron sus propias formas de lógica, también desempeñaron un papel central en el subsecuente desarrollo de la lógica europea medieval.
La lógica islámica no solo incluye el estudio de modelos formales de inferencia y su validación, sino también elementos de la filosofía del lenguaje y elementos de epistemología y...