logica

Filosofía

SESIÓN 5
LA FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN DE HIPONA Y SANTO TOMÁS DE AQUINO
I. CONTENIDOS:
1. La filosofía medieval.
2. La patrística.
3. La escolástica.
4. Los universales, realismo crítico y el nominalismo.
II. OBJETIVOS:
Al término de la Sesión, el alumno:
y Valorará la filosofía desarrollada a partir de las reflexiones cristianas de San Agustín de
Hipona y Santo Tomás deAquino.
y Identificará cuáles fueron las influencias que tanto San Agustín como Santo Tomás
recibieron desde el pensamiento clásico griego.
y Identificará las tesis principales del pensamiento filosófico medieval.
y Detallará el problema de verdad en San Agustín, así como su teoría de la razón y fe.
y Conocerá el realismo de Santo Tomás de Aquino.
III. PROBLEMATIZACIÓN:
Comenta las preguntascon tu Asesor y selecciona las ideas más significativas.
y ¿Cuál es el modelo filosófico de vida que plantea el cristianismo?
y ¿Es válido o adecuado este modelo de vida en la actualidad?
y ¿Cuál es la validez actual de la filosofía cristiana?
IV. TEXTO INFORMATIVO-FORMATIVO:
1.1. La filosofía medieval.
Es la que surgió en Europa y el Oriente medio en el transcurso de la etapa históricaconocida como
Edad Media, esta etapa va desde el derrumbe del Imperio Romano de Occidente en el s. V. d. C.
hasta 1942 cuando se descubrió América. Las cuestiones más significativas que se abordaron en
esta etapa fueron la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el
hombre, la naturaleza de los universales, la individuación de las sustancias divisibles eindivisibles
y la relación entre la fe y la razón.
2.1. La patrística.
Es la etapa histórica que va desde el cristianismo primitivo (s. I) hasta el siglo VIII d. C. En este
tiempo se organiza y se consolida la teología cristiana y se establece además el canon
neotestamentario. La patrística se ocupo de afianzar los dogmas cristianos, de la defensa o
apología del cristianismo ante las religionespaganas y las herejías. Así mismo decían que la fe
cristiana (dogma) era incompatible con la filosofía antigua. Sin embargo en el s. III el pensamiento
patrístico adopta la filosofía griega (neoplatonismo) en el que encuentran cierta concordancia con
el cristianismo.
Los personajes más sobresalientes de la patrística son: Clemente de Alejandría (150 – 215),
Tertuliano (160 - 220), Orígenes (185– 284) y San Agustín (354 - 430). La filosofía medieval centra
su interés en Dios y esta en concordancia con las creencias religiosas (monoteístas), sobre todo la
cristiana, musulmana y judía. Para la filosofía medieval la verdad viene de Dios, por lo que las
reflexiones filosóficas están dominadas por la de cristiana. A partir de aquí la filosofía tradicional
pierde su autonomía y se vuelvesierva (subordinada) de la teología.

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Filosofía

El aporte literario de la patrística logro sintetizar el mensaje cristiano que se encuentra en la Biblia,
sobre todo, en los Evangelios lo que facilito contar con un mensaje doctrinal bien articulado que
permitió comunicarlo a todos los rincones del Imperio Romano. Sus principales postulados eran la
comprensión de la verdad revelada,dar sustento racional a los dogmas y defender al cristianismo
de los ataques de los gnósticos y herejes. La filosofía medieval concluye con el Renacimiento.
Veamos ahora, a uno de los más significativos padres de la Iglesia de esta etapa San Agustín de
Hipona (354 - 430). Estudio retórica en las ciudades de
Tagaste, Cartago y Madaura situadas al note de África.
Motivado por el Hortensius deCicerón se dio a la tarea
de buscar la verdad apoyado en diversas corrientes
filosóficas. Estuvo adherido al maniqueísmo durante
algún tiempo doctrina que sostiene el conflicto entre el
bien y el mal. Desilusionado de el maniqueísmo se
pasa al escepticismo.
Pasado el tiempo se convierte al catolicismo recibiendo
el bautismo hasta ser ordenado sacerdote (391) y
obispo (395). Ya en este...