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5 cartas de Ernesto Sábato
5 cartas de Sábato, Sábato expresa una esperanza que llama ‘’demencia’’ en que siente que se puede vivir una vida más humanitaria en una sociedad marcada por el individualismo y la competencia. Establece por convicción lo que él llama ‘’valores del espíritu’’, que son los únicos remedios que pueden salvar a la humanidad de la soledad y deshumanización en que ha caídoel hombre moderno. Culpa a los aparatos virtuales, entiéndase la virtualidad como el progreso de la informática y el auge de la televisión como fuente preferida de entretenimiento, que aparta al hombre de su entorno Porque a medida que nos relacionamos de manera abstracta más nos alejamos del corazón de las cosas y una indiferencia metafísica se adueña de nosotros, [....] el hombre está perdiendoel diálogo con los demás y el reconocimiento del mundo que lo rodea siendo, que es allí donde se dan el encuentro, la posibilidad del amor, los gestos supremos de la vida.1
Por esto mismo, según Sabato, el hombre se halla en una profunda soledad existencial, ya que no tiene comunicación con el otro. Así, «la cercanía con la presencia humana nos sacude, nos alienta, comprendemos que es el otro elque siempre nos salva».2 Ahora, a través de lo virtual, no se da una comunicación afectiva con el otro. La idea de la resistencia comienza a aparecer en este ensayo cuando explica que ésta consiste en no permanecer en actitud pasiva y quejarse del ruido y de lo que llama «intrusión sensorial»:
El hombre se está acostumbrando a aceptar pasivamente una constante intrusión sensorial [....] [que]termina siendo una servidumbre mental, una verdadera esclavitud. Pero hay una manera de contribuir a la protección de la humanidad, y es no resignarse

La vida de los hombres se centraba en valores espirituales hoy casi en desuso, como la dignidad, el desinterés, el estoicismo del ser humano frente a la diversidad. Estos grandes valores espirituales, como la honestidad, el honor, el gusto por lascosas bien hechas, el respeto por los demás, no eran algo excepcional, se los hallaba en la mayoría de las personas. También considera la solidaridad como el fundamento del comportamiento humano: la cima, o como le llama, la «cumbre».5 Llega a afirmar la existencia de Dios como algo necesario:
[C]Cuando ya no hay un Padre a través del cual sentirnos hermanos, el sacrificio pierde el fuego del quese nutre. Si todo es relativo, ¿encuentra el hombre valor para el sacrificio? ¿Y sin sacrificio se puede acaso vivir?

Hace una crítica a la globalización porque quiere crear uniformidad en los seres humanos. Esta uniformidad destruye las culturas que se caracterizan por ser diversas unas de otras. En efecto, según el mismo Sábato, la relativización por parte de la cantidad de culturas yla globalización el ser humano ha perdido «el sentido de los valores. En efecto, la importancia de las culturas, de acuerdo con Sábato, es que «[e]l conocimiento de otras culturas otorga la perspectiva necesaria para mirar desde otro lugar, para agregar otra dimensión y otra salida a la vida.
Sobre la religión, Sabato afirma que el hombre dentro de su crisis existencial ha vuelto a ella «en busca deAlguien que lo pueda sostener».9 También afirma que el problema está en que «al sobrevalorarse lo racional, fue desestimado todo aquello que la lógica no lograba explicar».10 A esto se le conoce como secularización. Ocurre que, según Sabato escribe, a través de esas manifestaciones religiosas el hombre indaga en su condición última que es trascendente
Sabato habla de la educación, como cuidar elambiente y que forme parte de la vida comunitaria para el bien común de las personas.
El hombre, el alma del hombre, está suspendida entre el anhelo del Bien, esa nostalgia eterna de amor que llevamos, y la inclinación al Mal, que nos seduce y nos posee, muchas veces sin que ni siquiera nosotros hayamos comprendido el sufrimiento que nuestros actos pudieron haber provocado en los demás.
Los...