Loler

3) La demostración de la existencia de Dios.
S. Agustín de Hipona (siglos IV - V) parte de la existencia de verdadesabsolutamente ciertas presentes en lamente humana para demostrar la existencia deDios: son las llamadas instancias arbitrales de la razón1, las cuales no provienen de laexperiencia de los sentidosporque son más perfectas que el propio ser humano, soneternas y universales.
La conclusión que extrae San Agustín es que el origen de este tipo de verdadesesDios: si las instancias arbitrales no provienen de la mente del hombre, entonces hande tener su origen en un ser superior a la mente, también eterno yperfecto. Este ser esDios.
Por tanto, San Agustín demuestra la existencia de Dios partiendo delpensamiento mismo. Lo mismo ocurrirá con la prueba de San Anselmo deCanterbury(1033-1109). Sin embargo, las pruebas de carácter aristotélico, como las de S. Tomás,partirán siempre de la experiencia de los sentidos. La pruebade la demostración de Dios de S. Agustín esta vinculada con la Teoríade la Iluminación2. En efecto, para S. Agustín vivimos en Dios y en Él conocemoslasverdades eternas. Por tanto, el Dios de San Agustín es a la vez inmanente y trascendenteal mundo:
• Inmanente: porque en Dios vivimos.
• Trascendente al mundo: parasalvar el dogma Cristiano.
Para S. Agustín, en Dios estarían las formas, ideas o razones ejemplares(similares a las ideas platónicas), como modelos de laobra creadora de Dios. Nosotrospodemos conocer estas razones ejemplares gracias a la iluminación divina, porque,como hemos dicho, Dios es inmanente al mundo.