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LOS ORIGENES DE LA FILOSOFIA GRIEGA.





Oriente se elevo ya a la educación intencionada; percibió y destaco en sus variadas culturas las ventajas q trae consigo educar a las generaciones jóvenes.
Quizás influido aun por el mito oceánico (Okéanos, padre del mundo) Thales de Mileto ve en el agua(lo húmedo) la materia primordial del Universo; Anaxímenes, en el aire; Anaximandro en unasustancia indeterminada.
Por su parte, Heraclito hace notar que todas las cosas se hallan en perenne cambio, en constante devenir, q lo permanente solo es engaño de nuestros sentidos.
Empédocles admite cuatro elementos a saber: agua, aire, tierra y fuego las cuales producen la diversidad de las cosas, gracias al amor y odio que los pone en movimiento.
Los atomistas Leucipo y Demócrito distinguenya las nociones de fuerza y materia.
Anaxágoras tambíen admite una diversidad de elementos para explicar el mundo. Los llama Homeomerias, pero a diferencia de los atomistas, supone que el primer impulso que determino la reunión de estas partículas para engendrar las cosas singulares no fue una causa ciega, sino un acto de la razón divina (nous)
Los pitagóricos también captan con claridad quelos fenómenos del mundo corporal son susceptibles de semejante determinación. Para ellos el ser permanente que buscaba la teoría filosófica, se encuentra en los números.
La idea medular de Pitágoras es la armonía. Admite que las tendencias nocivas innatas del hombre, pero encuentra el remedio de ellas en la educación.
Por lo que mira el proceso de esta recomienda que la instrucción sea gradual ydeversificáda según las aptitudes de los alumnos.
La armonía es el catecismo de todas las perfecciones. En cambio, asigna a la enseñanza el método autoritario del magisterdixit.



LOS SOFISTAS Y SOCRATES.
FILOSOFIA IGUAL A PEDAGOGIA.

Durante el siglo V nuevos hechos sociales exigieron nuevas instituciones.
De esta suerte va apareciendo un nuevo tipo de maestros que vienen a satisfacer,del mejor modo las exigencias de la época el de los sofistas.
En esta época del iluminismo, cuando dicho término se emplea ya para designar a esta especie de maestros. Los sofistas son profesores ambulantes; recorren las grandes ciudades enseñando las ciencias y las artes, con fines prácticos, particularmente la elocuencia.
Por este motivo los sofistas son, en buena proporción, los creadores deestas disciplinas.
El iluminismo es el intento de planteas y resolver los problemas de valor de la vida y de las instituciones sociales recurriendo a la luz de la razón universalmente, el periodo antropológico de la filosofía griega.
Protágoras (480-410) fue la cabeza de los sofistas. Su doctrina filosófica recibe el nombre de RELATIVISMOS.
Gorgias (483-375) transforma la doctrina deProtágoras. Su doctrina lleva el nombre de nihilismo (de nihil, nada).
El aprender es un esfuerzo individual, una elaboración personal que supone una adquisición previa, lograda de la propia manera.
Sócrates (469-339) nace la pedagogía filosófica propiamente dicha.
La enseñanza de Sócrates se lleva a cabo mediante el dialogo. Ante toda trata de insertar al interlocutor sobre el tema.
Esta es la primeraetapa de su método, y se llama protreptica (de pro- primero; trepo- cambiar, mudar.)
Acto seguido, se inicia la indagación (segunda etapa.)
Esta es la ironía socrática (ironía significan en griego interrogación.)
De esta suerte, Sócrates da respuestas a Gorgias a cerca del problema de la comunicación docente.
En esta segunda etapa del método, que consigue tales propósitos consta, a su vez, dedos partes, destructiva y negativa, una creadora y positivala otra. La ironía socrática es el arte de rebatir, de exhibir la ignorancia del aparente sabio y se llama eléntica (de elencos, objeción);la segunda es el arte de dar a luz ideas en cada cual, de descubrir la verdad que debe orientar la vida y se llama mayéutica.
Sócrates percibe con hondura que el fenómeno educativo es autoactividad....