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soschi. en Lo bello y lo siniestro Eugenio Trias haceun análisis histórico sobre lo que se ha considerado bello, luego explica cómo ha sido la evolución y qué se entiende de lo sublime y termina haciendo un análisis de lo siniestro y cómo esto influyeen los conceptos estéticos. La hipótesis que él mismo dice que quiere desarrollar es: lo siniestro constituye condición y límite de lo bello. Paraeso entonces, empieza dando diferentes conceptos delo que se ha llamado bello en diferentes épocas; para los griegos y romanos lo bello era sólo aquello que era limitado, perfecto y proporcional. Infinitud y desproporción eran sinónimos de fealdad,maldad, falsedad e irracionalidad. Sólo hasta el siglo XVIII cambian un poco los cánones estéticos y la infinitud pasa a ser algo positivo, algorelacionado con la perfección (esto influenciado por laidea que Dios es infinito). Además , se abre una nueva dimensión estética que va más allá de lo bello y que está relacionado con el concepto de infinitud: lo sublime. en Lo bello y lo siniestro Eugenio Trias haceun análisis histórico sobre lo que se ha considerado bello, luego explica cómo ha sido la evolución y qué se entiende de lo sublime y terminahaciendo un análisis de lo siniestro y cómo esto influyeen los conceptos estéticos. La hipótesis que él mismo dice que quiere desarrollar es: lo siniestro constituye condición y límite de lo bello. Para eso entonces, empieza dando diferentes conceptos delo que se ha llamado bello en diferentes épocas; para los griegos y romanos lo bello era sólo aquello que era limitado, perfecto y proporcional.Infinitud y desproporción eran sinónimos de fealdad,maldad, falsedad e irracionalidad. Sólo hasta el siglo XVIII cambian un poco los cánones estéticos y la infinitud pasa a ser algo positivo, algo relacionado con la perfección (esto influenciado por laidea que Dios es infinito). Además, se abre una nueva dimensión estética que va más allá de lo bello y que está relacionado con el concepto deinfinitud: lo sublime. en Lo bello y lo siniestro Eugenio Trias haceun análisis histórico sobre lo que se ha considerado bello, luego explica cómo ha sido la evolución y qué se entiende de lo sublime y termina haciendo un análisis de lo siniestro y cómo esto influyeen los conceptos estéticos. La hipótesis que él mismo dice que quiere desarrollar es: lo siniestro constituye condición y límite de lobello. Para eso entonces, empieza dando diferentes conceptos delo que se ha llamado bello en diferentes épocas; para los griegos y romanos lo bello era sólo aquello que era limitado, perfecto y proporcional. Infinitud y desproporción eran sinónimos de fealdad,maldad, falsedad e irracionalidad. Sólo hasta el siglo XVIII cambian un poco los cánones estéticos y la infinitud pasa a ser algo positivo, algorelacionado con la perfección (esto influenciado por laidea que Dios es infinito). Además, se abre una nueva dimensión estética que va más allá de lo bello y que está relacionado con el concepto de infinitud: lo sublime. en Lo bello y lo siniestro Eugenio Trias haceun análisis histórico sobre lo que se ha considerado bello, luego explica cómo ha sido la evolución y qué se entiende de lo sublime ytermina haciendo un análisis de lo siniestro y cómo esto influyeen los conceptos estéticos. La hipótesis que él mismo dice que quiere desarrollar es: lo siniestro constituye condición y límite de lo bello. Para eso entonces, empieza dando diferentes conceptos delo que se ha llamado bello en diferentes épocas; para los griegos y romanos lo bello era sólo aquello que era limitado, perfecto yproporcional. Infinitud y desproporción eran sinónimos de fealdad,maldad, falsedad e irracionalidad. Sólo hasta el siglo XVIII cambian un poco los cánones estéticos y la infinitud pasa a ser algo positivo, algo relacionado con la perfección (esto influenciado por laidea que Dios es infinito). Además, se abre una nueva dimensión estética que va más allá de lo bello y que está relacionado con el...