Longa Mano

1. Definiciones manifestadas por la doctrina:

Longa Manu:

Se produce por indicación o señalamiento de la cosa. “Se supone alargada la mano hasta tomar la posesión de un objeto distante”

Brevi Manu:

A manera de ejemplo Mario recibe de Juan una máquina de escribir a título de comodato, y decide comprársela. Mario debe restituir la cosa a Juan para cumplir la obligación de devolver, estipuladaen el comodato, y una vez recibida por Juan, este la entrega nuevamente a Mario para cumplir la obligación de entrega emanada de la venta. La brevi manu evita la doble entrega y supone que esta se ha realizado sin necesidad de recurrir a las formas de artículo 754.

Constitutum Possesorium:

A manera de ejemplo vendo a Ángela un estilógrafo y le propongo que me lo preste hasta el fin de año. Depropietario del bien paso a ser tenedor del mismo. Si no existiera la Constitutum Possesorium, que tiene como fin evitar una doble entre, las cosas se presentarían de la siguiente manera: a. tendría que entregar el estilógrafo a Ángela para cumplir la tradición ordenada por la venta, y b. cuando Ángela la tuviera en su poder me la entregaría nuevamente en razón del comodato.


2. Después deobservar algunas definiciones de la doctrina, podemos emanar algunos apartes que establece la jurisprudencia. Lo anteriormente dicho está manifestado por la sentencia S-031 de 2000. Es lo siguiente:

De esos diversos medios, entre los cuales se incluyen los denominados por la doctrina, longa manu, brevi manu, etc., corresponde destacar la tradición que se materializa por el constitutum possessorium,que es, de todos ellos, el que devela con particular acento que la entrega material no es un requisito esencial que deba acompañar la intención de realizar la traditio para que pueda adquirirse el dominio (art. 740 C.C.), pues en este modo lo determinante es que una de las partes le signifique a la otra, real o simbólicamente, que lo hace dueño. En esta singular manera de efectuar la tradición, eltradente conserva la cosa sobre la cual recae el derecho real, ya no como prerrogativa dimanante de éste a usar (ius utendi) y gozar (ius fruendi) de ella, sino por razón de un contrato que celebra con el adquirente que le confiere el derecho de tenencia sobre el bien, constituyendo el tradens - al paso -, un derecho in re en favor del accipiens, quien en tal virtud adquiere, no solo unaposesión material propia, sino también el dominio, caso en el cual le habrá sido transferido el atributo de disposición (ius abutendi) que le es inherente. Por ello la doctrina, con acierto, ha señalado que “este sistema enseña que el cambio del ‘animus’ de los contratantes, no solo sirve para que uno de ellos adquiera el dominio sin necesidad de la entrega material, sino también para que el otro adquieralos derechos de depositario o comodatario con prescindencia de una nueva remisión de la cosa que ya tenía en su poder” (Francisco José Osuna Gómez. Del contrato real y de la promesa de contrato real. Ed. Nascimento. Santiago de Chile. Pág., 151). De ahí que, rectamente entendida, esta figura supone una conversión de la calidad de dueño que se predica del tradente, quien de titular -originario - de un derecho real, pasa a serlo de uno personal; de ser poseedor en nombre propio, pasará a serlo en nombre ajeno. En síntesis, aunque preserva la cosa en su poder, lo hace a título de mera tenencia, como corolario de la actuación jurídica de carácter negocial realizada.



Dicho de otra manera, es esta una tradición que tiene lugar en desarrollo de diversas operaciones jurídicas, toda vezque debe mediar un “contrato en que el dueño se constituye usufructuario, comodatario, arrendatario, etc.” (nral. 5 in fine art. 754 C.C.), calidades éstas que fluyen de negocios jurídicos ejemplificativos que, reflejan, ex professo, la intentio del legislador por abandonar la rancia exigencia de la materialidad en la entrega del bien, sobre todo en aquellas hipótesis en las que el tradente,...