Longoni Otros inicios del conceptualismo Argentino y Latinoamericano

Otros inicios del conceptualismo
(argentino y latinoamericano)
Ana Longoni
Universidad de Buenos Aires/ CONICET

Me propongo aquí poner en discusión una apretada síntesis respecto no sólo de los puntos
de partida y nociones que sostienen mi trabajo de investigación sobre los comienzos del
conceptualismo en Argentina en los años ’60 y ’70, sino también retomando algunos
aportes del conjunto deiniciativas e investigaciones sobre el tema que están avanzando en
distintos puntos de América Latina. La intención del texto es entonces articular, a la manera
de una plataforma programática tentativa, en proceso, un conjunto de ideas, hipótesis y
proposiciones que esperan ser productivas o al menos provocativas a la hora de avanzar en
la elaboración colectiva y comparativa que este proyecto esperapropiciar.
En primer lugar y aunque quizá sea redundante, nuestra perspectiva se enmarca en los
esfuerzos por cuestionar el canon hegemónico angloamericano del arte conceptual, que
restringe su origen a la corriente tautológica o lingüística, y sus nombres relevantes a
artistas ubicados en el centro.[1]
En la última década empiezan a configurarse otros relatos de los inicios del conceptualismofuera del centro. Sin duda, las operaciones curatoriales que Luis Camnitzer, Mari Carmen
Ramírez y otros han llevado a cabo a partir de 1999 fundamentalmente desde distintos
museos y universidades de Estados Unidos, contribuyeron a sacudir con fuerza ese relato
canónico y ampliarlo. En ese marco vienen teniendo lugar evidentes gestos de inclusión[2]
de ciertas zonas de la vanguardia argentina ybrasileña de la década del ‘60 en los nuevos
relatos del “conceptualismo global” en tanto corpus heterogéneo y pluricéntrico.
Paralelamente, con menos visibilidad internacional y sin duda con menor presupuesto, en
distintos puntos de América Latina se sostienen esfuerzos hasta ahora aislados por rescatar
del olvido otros casos que obligan a repensar los relatos inaugurales canónicos. Estoy
pensando enconcreto en investigaciones en curso, como las que vienen desarrollando hace
años los peruanos Emilio Tarazona y Miguel López sobre los orígenes del no-objetualismo
peruano, concretada recientemente en la exposición “La persistencia de lo efímero” que
abarca ambientaciones, happenings y arte conceptual entre 1965-1975, o el trabajo de los
argentinos Fernando Davis y María de los Ángeles de Ruedasobre el conceptualismo
surgido en los años 60 en la ciudad de La Plata (en particular el radical proyecto artístico
“revulsivo” de Edgardo Antonio Vigo), o la revisión que propone Soledad Novoa (entre
otros investigadores chilenos) sobre los desarrollos del experimentalismo previos al golpe
de Estado de 1973, cuya memoria quedó bloqueada por la pretensión inaugural de la
dictadura de Pinochet, oproyectos como el del artista Álvaro Barrios sobre los orígenes del
arte conceptual colombiano en 1968, que vienen tomando forma a través de publicaciones y
la curaduría de exposiciones.
Hoy parece ser un momento propicio para plantear la posibilidad de articular estos

esfuerzos de largo aliento, hasta ahora aislados aunque coincidentes, en una red de
investigadores acerca de los inicios otrosdel conceptualismo.

Descentrados
Partamos de reconocer que dentro del conceptualismo se inscriben proyectos no sólo
diferentes sino incluso antagónicos. Benjamín Buchloh lee en cierta zona del
conceptualismo la más cabal actitud de asumir las consecuencias del legado de Marcel
Duchamp en su puesta en crisis de las condiciones de producción y de recepción del arte.
Estamos, afirma, ante el mayorasalto a las distintas dimensiones del objeto artístico tal
como era comprendido hasta entonces: sus aspectos visuales (en tanto el conceptualismo
produce una eliminación de la visualidad y un corrimiento de las definiciones tradicionales
de representación), su status mercantil y sus formas de distribución.[3] Coincidentemente,
en Heterotopías, Mari Carmen Ramírez señala al conceptualismo como un...