LOOMINOSO

LO
OMINOSO
(1919)

«Das
Unheimliche»



Autor:
Sigmund
Freud


Fuente:
Obras
Completas
versión
digital

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I



Es
 muy
 raro
 que
 el
 psicoanalista
 se
 sienta
 proclive
 a
 indagaciones
 estéticas,
 por
 más
 que
 a
 la
estética
no
se
la
circunscriba
a
la
ciencia
de
lo
bello,
sino
que
se
la
designe
como
doctrina
de
las

cualidades
de
nuestro
sentir.
El
psicoanalista
trabaja
en
otros
estratos
de
la
vida
anímica
y
tiene

poco
 que
 ver
 con
 esas
 mociones
 de
 sentimiento
 amortiguadas,
 de
 meta
 inhibida,
 tributarias
 de

muchísimas
 constelaciones
 concomitantes,
 que
 constituyen
 casi
 siempre
 el
 material
 de
 la

estética.
Sin
embargo,
aquí
y
allí
sucede
que
deba
interesarse
por
un
ámbito
determinado
de
la

estética,
 pero
 en
 tal
 caso
suele
 tratarse
 de
 uno
 marginal,
 descuidado
 por
 la
 bibliografía

especializada
en
la
materia.

Uno
de
ellos
es
el
de
lo
«ominoso».
No
hay
duda
de
que
pertenece
al
orden
de
lo
terrorífico,
de
lo

que
 excita
 angustia
 y
 horror;
 y
 es
 igualmente
 cierto
 que
 esta‐palabra
 no
 siempre
 se
 usa
 en
 un

sentido
que
se
pueda
definir
de
manera
tajante.
Pero
es
lícito
esperar
que
una
palabra‐concepto
particular
contenga
un
núcleo
que
justifique
su

empleo.
Uno
querría
conocer
ese
núcleo,
que
acaso
permita
diferenciar
algo
«ominoso»
dentro
de

lo
angustioso.

Ahora
 bien,
 sobre
 esto
 hallamos
 poco
 y
 nada
 en
 las
 prolijas
 exposiciones
 de
 la
 estética,
 que
 en

general
prefieren
ocuparse
de
las
variedades
 del
sentimiento
ante
lo
 bello,
grandioso,
 atractivo
(vale
decir,
positivo),
de
sus
condiciones
y
los
asuntos
que
lo
provocan,
y
no
de
lo
contrastante,

repulsivo,
 penoso.
 Del
 lado
 de
 la
 bibliografía
 médico‐psicológica,
 sólo
 conozco
 el
 trabajo
 de
 E.

Jentsch
(1906),
rico
pero
no
exhaustivo.
Por
lo
demás,
debo
confesar
que
por
razones
fáciles
de

colegir,
propias
de
esta
época,
para
este
pequeño
ensayo
no
he
examinado
a
fondo
la
bibliografía,
en
particular
la
de
lengua
extranjera,
y
por
eso
no
sustento
ante
el
lector
ninguna
pretensión
de

prioridad.

Jentsch
 destaca
 con
 pleno
 derecho,
 como
 una
 dificultad
 para
 el
 estudio
 de
 lo
 ominoso,
 que

diferentes
 personas
 muestran
 muy
 diversos
 grados
 de
 sensibilidad
 ante
 esta
 cualidad
 del

sentimiento.
 Y
 en
 verdad,
 el
 autor
 de
 este
 nuevo
 ensayo
 tiene
 que
 revelar
 su
 particular
embotamiento
 en
 esta
 materia,
 donde
 lo
 indicado
 sería
 poseer
 una
 mayor
 agudeza
 sensitiva.

Hace
ya
largo
tiempo
que
no
vivencia
ni
tiene
noticia
de
nada
que
le
provocase
la
impresión
de
lo

ominoso,
y
por
eso
se
ve
precisado
ante
todo
a
meterse
dentro
de
ese
sentimiento,
a
despertar
su

posibilidad
 dentro
 de
 sí.
 Por
 cierto
 que
 también
 en
 muchos
 otros
 ámbitos
 de
 la
 estética
hay

grandes
dificultades
de
esta
índole;
mas
no
por
ello
desesperaremos
de
encontrar
casos
en
que

ese
discutible
carácter
sea
aceptado
sin
vacilar
por
la
mayoría.

Pueden
 entonces
 emprenderse
 dos
 caminos:
 pesquisar
 el
 significado
 que
 el
 desarrollo
 de
 la

lengua
 sedimentó
 en
 la
 palabra
 «ominoso»,
 o
 agrupar
 todo
 aquello
 que
 en
 personas
 y
 cosas,

impresiones
sensoriales,
 vivencias
 y
 situaciones,
 despierta
 en
 nosotros
 el
 sentimiento
 de
 lo

ominoso,
 dilucidando
 el
 carácter
 escondido
 de
 lo
 ominoso
 a
 partir
 de
 algo
 común
 a
 todos
 los

casos.
 Revelaré
 desde
 ya
 que
 ambos
 caminos
 llevan
 al
 mismo
 resultado:
 lo
 ominoso
 es
 aquella
variedad
de
lo
terrorífico
que
se
remonta
a
lo
consabido
de
antiguo,
a
lo
familiar
desde
hace
largo

tiempo.
 ¿Cómo
 es
 posible
 que
 lo
 familiar
 devenga
 ominoso,
 terrorífico,
 y
 en
 qué
 condiciones

ocurre?
 Ello
 se
 hará
 patente
 en
 lo
 que
 sigue.
 Puntualizo
 aún
 que
 esta
 indagación
 procedió
 en

realidad
 por
 el
 camino
 de
 reunir
 casos
 singulares
 y
 sólo
 después
 fue
 corroborada
 mediante
 lo
...