Lopezsalort111

Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo

KONVERGENCIAS LITERATURA
ISSN 1669-9092
Año III, Nº 8 Agosto 2008

BERNAT CASTANY PRADO: LITERATURA POSNACIONAL.1
Daniel López Salort (Argentina) 2

De las consecuencias éticas de las obras de arte varios han hablado. Que nos
baste recordar a Sófocles, Shakespeare, Beckett, para darnos cuenta de lo que significan
los resultados de sus escritos. Sepodrá decir que en ellos hallamos escrituras de teatro,
lo que es verdad, pero no menos verdad de que se trata al mismo de literaturas
profundas. Sin embargo, acá estamos en el reino de la ética como hecho a posteriori de
la obra. ¿Qué sucede con aquellas obras donde la ética misma es el contenido de una
obra en principio estética?
1

Bernat Castany Prado: Literatura Posnacional, Editum, Edicionesde la Universidad de
Murcia, Servicio de Publicaciones, 2007.
2
Presidente de la Asociación De Estudios Filosóficos y Culturales, Córdoba. Director de
Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo, con sus secciones Konvergencias Literatura y
Konvergencias Blog, como así también de Dharma, Filosofías de la India. Ha sido co-Director
de Bordes y Brújulas, Revista de Arte y Cultura (Córdoba) ycolumnista de Idea Sapiens
(Barcelona). Es miembro del Traductorado y Lectorado de Polylog (Munich), Miembro del
Consejo Editorial de Revista Observaciones Filosóficas (Valparaíso), y designado Miembro
Adherente de la Fundación Instituto de Estudios Budistas (Buenos Aires). Ensayista y traductor.
Participante de conferencias, seminarios y debates sobre literatura latinoamericana y
norteamericana, yjurado de certámenes nacionales en literatura. Ha recibido, entre otras
distinciones, el Premio T. Karamaneff de la Embajada de Bulgaria en Argentina. Ha publicado
en volumen Presencias de lo Sagrado, Alto Murmullo, y seleccionado en Antología de
Literatura Argentina (Página 12), y Narradores de hoy (Secretaría de Cultura, Córdoba). Sus
artículos filosóficos también han sido publicados en edicionesde Sociedad Argentina de
Filosofía (Córdoba), Biblioteca Nacional Argentina (Buenos Aires), Academia Nacional de
Ciencias (Buenos Aires).

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Algo y mucho de lo señalado hay en Bernat Castany Prado. Algo, porque la ética
como objetivo y desarrollo no es el mayor oleaje de Literatura Posnacional. Mucho,
porque en ningún momento el tono de suescritura abandona las atmósferas éticas que
presuponen lo que considera.
Obviamente, su primer paso es definir en qué estructuras es eso de lo nacional,
para desde allí vertebrar aquello que aparece luego como su pos. Son tres a su entender
las columnas del llamado nacionalismo: la unidad estado-nación como la mayor
posibilidad de organización social, la unidad política que lo sustenta, y la necesidadde
las fronteras geoidentitarias como condición excluyente. Junto a estas columnas, la
Modernidad, encarnada en el mito del progreso, la primacía de la técnica, el dogma de
la comunicación y el mito de sí misma como panacea de los males humanos. A todo
esto se opone el movimiento posnacional, que se levanta en los campamentos de la
globalización y los quiebres que ésta trae.
¿Por qué laglobalización? Porque sus bondades (ruptura de los aislamientos
entre países, intercambio de ideas y flujos de los conocimientos, los contagios de los
deseos democráticos y la aparición aún frágil de una sociedad civil mundial) no han
llegado solas, sino acompañadas de las cartas tan temidas: reparto desigual de las
riquezas, fracasos de las copias al pie de las economías de mercado y las crisis
recurrentes,costos ecológicos elevados, heterogeneidad en la localización de aquellas
bondades indicadas.
Lo posnacional emerge entonces como una realidad de hibridaciones complejas,
diferentes regional y culturalmente, con aprovechamiento en algunos casos para
reintroducir los nacionalismos más cerrados y xenófobos, e inestable en otros. Más un
movimiento, una marea, que una realidad integral. Pero...