LOS 4 NOVISIMOS
Páginas: 17 (4097 palabras)
Publicado: 10 de febrero de 2016
LAS POSTRIMERÍAS O LOS 4 NOVISIMOS.
Toda nuestra realidad futura se ilumina desde Jesús, concretamente, desde su realidad de Resucitado. Solo él, verdadero hombre nos podría revelar también en la realidad gloriosa lo que es el hombre. (GS 22)
Juan Pablo II Los hombres y mujeres de hoy parecemos andar por esta vida sin rumbo y sin medida del tiempo, ya que no sabemos hacia dónde vamos al finalde esta vida en la tierra y, además, no sabemos medir el tiempo de aquí con reloj de eternidad.
San Juan Pablo II Las prédicas antes del Concilio solían recordar nuestro futuro después de la muerte: "Acuérdate de que al fin te presentarás ante Dios con toda tu vida”. Tales prédicas, penetraban profundamente en el mundo íntimo del hombre. Sacudían su conciencia, le hacían caer de rodillas, lellevaban al confesionario, producían en él una profunda acción salvífica" (JP II, Cruzando el Umbral de la Esperanza, 1994).
¿QUE SON LOS NOVISIMOS?
Los novísimos son la rama de la Teología que trata de lo que sucede tras la muerte. Se habla poco de estos temas, pero son asuntos que nos incumben a todos y que conviene tener presentes.
Novísimos se llaman en los Libros Santos las cosas postrerasque acaecerán al hombre.
Benedicto XVI ha hablado de la necesidad de evangelizar sobre la vida eterna.
Muerte, juicio, infierno y gloria
LA MUERTE:
Es necesario evangelizar sobre la muerte y la vida eterna, realidades particularmente sujetas a creencias supersticiosas y sincretismos, para que la verdad Cristiana no corra el riesgo de mezclarse con mitologías de diferentes tipos.
La muertees “la separación del Alma el Cuerpo” (CIC 1005). No obstante, esta muerte es solo un paso, ya que solo muere el cuerpo pues el alma es eterna. La verdadera muerte es la que San Juan llama en su Apocalipsis “segunda muerte“ Apoc. 20, 14; que es la condenación eterna, la muerte del alma. Sin embargo, la primera muerte es el “salario2 del pecado. Romanos. 6,23 y fue una maldición hasta que vinoCristo, que con su obediencia la convirtió en bendición Romanos 5, 19-21.
San Pablo enseña que la muerte es consecuencia del pecado de Adán; Rom 5, 12 : «Por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos habían pecado» ; cf. Rom 5, 15; 6,5; 8, 10,17; 1 Cor. 15, 21 s; 2 Timoteo 2,11.
Con la llegada de la muerte cesa eltiempo de merecer y desmerecer y la posibilidad de convertirse.
Es doctrina fundamental de la Sagrada Escritura que la retribución que se reciba en la vida futura dependerá de los merecimientos o desmerecimientos adquiridos durante la vida terrena. El soberano Juez hace depender su sentencia del cumplimiento u omisión de las buenas obras en la tierra
El tiempo en que el hombre decide su suerteeterna es aquel en que se hallan reunidos el cuerpo y el alma, porque la retribución eterna caerá sobre ambos. El hombre saca de esta verdad un estímulo para aprovechar el tiempo que dura su vida sobre la tierra.
EL JUICIO
El alma del ser humano es juzgada por su Creador después de la muerte. Debe distinguirse entre el juicio particular y el juicio universal.
El juicio universal se refiereal juicio final en el que se juzgará al mundo entero y se confirmaran las sentencias de Dios, este será el fin de los tiempos.
Inmediatamente después de la muerte tiene lugar el juicio particular en el cual el fallo divino decide la suerte eterna de los que han fallecido (sentencia próxima a la fe). Se dicta la sentencia de eterna consecuencia: Infierno o Gloría (cielo o paraíso). En caso denecesidad el alma deberá primero ser purificada antes de entrar a la eterna bienaventuranza, este es el purgatorio.
Benedicto XVI dice Cuando no se conoce el juicio de Dios, cuando no se conoce la posibilidad del infierno, del fracaso radical y definitivo de la vida, no se conoce la posibilidad y la necesidad de la purificación. Entonces el hombre no trabaja bien para la tierra, porque en...
Toda nuestra realidad futura se ilumina desde Jesús, concretamente, desde su realidad de Resucitado. Solo él, verdadero hombre nos podría revelar también en la realidad gloriosa lo que es el hombre. (GS 22)
Juan Pablo II Los hombres y mujeres de hoy parecemos andar por esta vida sin rumbo y sin medida del tiempo, ya que no sabemos hacia dónde vamos al finalde esta vida en la tierra y, además, no sabemos medir el tiempo de aquí con reloj de eternidad.
San Juan Pablo II Las prédicas antes del Concilio solían recordar nuestro futuro después de la muerte: "Acuérdate de que al fin te presentarás ante Dios con toda tu vida”. Tales prédicas, penetraban profundamente en el mundo íntimo del hombre. Sacudían su conciencia, le hacían caer de rodillas, lellevaban al confesionario, producían en él una profunda acción salvífica" (JP II, Cruzando el Umbral de la Esperanza, 1994).
¿QUE SON LOS NOVISIMOS?
Los novísimos son la rama de la Teología que trata de lo que sucede tras la muerte. Se habla poco de estos temas, pero son asuntos que nos incumben a todos y que conviene tener presentes.
Novísimos se llaman en los Libros Santos las cosas postrerasque acaecerán al hombre.
Benedicto XVI ha hablado de la necesidad de evangelizar sobre la vida eterna.
Muerte, juicio, infierno y gloria
LA MUERTE:
Es necesario evangelizar sobre la muerte y la vida eterna, realidades particularmente sujetas a creencias supersticiosas y sincretismos, para que la verdad Cristiana no corra el riesgo de mezclarse con mitologías de diferentes tipos.
La muertees “la separación del Alma el Cuerpo” (CIC 1005). No obstante, esta muerte es solo un paso, ya que solo muere el cuerpo pues el alma es eterna. La verdadera muerte es la que San Juan llama en su Apocalipsis “segunda muerte“ Apoc. 20, 14; que es la condenación eterna, la muerte del alma. Sin embargo, la primera muerte es el “salario2 del pecado. Romanos. 6,23 y fue una maldición hasta que vinoCristo, que con su obediencia la convirtió en bendición Romanos 5, 19-21.
San Pablo enseña que la muerte es consecuencia del pecado de Adán; Rom 5, 12 : «Por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos habían pecado» ; cf. Rom 5, 15; 6,5; 8, 10,17; 1 Cor. 15, 21 s; 2 Timoteo 2,11.
Con la llegada de la muerte cesa eltiempo de merecer y desmerecer y la posibilidad de convertirse.
Es doctrina fundamental de la Sagrada Escritura que la retribución que se reciba en la vida futura dependerá de los merecimientos o desmerecimientos adquiridos durante la vida terrena. El soberano Juez hace depender su sentencia del cumplimiento u omisión de las buenas obras en la tierra
El tiempo en que el hombre decide su suerteeterna es aquel en que se hallan reunidos el cuerpo y el alma, porque la retribución eterna caerá sobre ambos. El hombre saca de esta verdad un estímulo para aprovechar el tiempo que dura su vida sobre la tierra.
EL JUICIO
El alma del ser humano es juzgada por su Creador después de la muerte. Debe distinguirse entre el juicio particular y el juicio universal.
El juicio universal se refiereal juicio final en el que se juzgará al mundo entero y se confirmaran las sentencias de Dios, este será el fin de los tiempos.
Inmediatamente después de la muerte tiene lugar el juicio particular en el cual el fallo divino decide la suerte eterna de los que han fallecido (sentencia próxima a la fe). Se dicta la sentencia de eterna consecuencia: Infierno o Gloría (cielo o paraíso). En caso denecesidad el alma deberá primero ser purificada antes de entrar a la eterna bienaventuranza, este es el purgatorio.
Benedicto XVI dice Cuando no se conoce el juicio de Dios, cuando no se conoce la posibilidad del infierno, del fracaso radical y definitivo de la vida, no se conoce la posibilidad y la necesidad de la purificación. Entonces el hombre no trabaja bien para la tierra, porque en...
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