Los 5 Fantasmas
Un trastorno de personalidad, puede entenderse como una forma de intentar un penoso truco con personas con las que no se puede vivir ni dejar de vivir. Kaplan, 1989
A continuación voy a relatar un hecho particular desde el punto de vista de lo relacional. Se trata de cómo excesos y fallas se convierten en elementosdegeneradores. Partamos de la perversión más allá de la sexualidad, en concreto de esa ley autoproducida para la exaltación del Yo y el aniquilamiento del Otro (sic). Consiste en el persistente rechazo al cambio y la perseverante omisión del deseo del Otro para edificar en el aire con el trazado alzado de la fantasía una estructura hermética que rechaza su cuestionamiento y narcisísticamente atacala posibilidad de duda para mantener un sistema de auto(de)generación.
Evoco el oscurantismo asociado a lo histérico a nivel de representaciones mentales (Jonson-Laird) y su “modus operandi”, el confusionismo, para inducir/compartir la locura en el otro y abrazar sádicamente a los participantes en esa dinámica, así se instaura el ejemplo que quiero esgrimir en este breve texto.
El oscurantismosupone una oposición sistemática a la difusión de la instrucción, las ideas y contenidos que desprenden la incoherencia formal y moral de una fe caníbal. Por tanto supone una negación y una anulación del deseo y del goce. Las redes de esta máquina demencial seducen a ingenuos, atrapan a incautos y persuaden a confiados convirtiéndose éstos en apósitos que engrandecen y justifican la decisiónhomicida. Son variables sutil e intuitivamente considerados por la fuente putrefacta que ensucia a sus súbditos y señala a los herejes.
La forma definitiva para que esta estructura siga invariable tiene una suerte de elecciones en cuanto a la relación de objeto y la comunicación, respondiendo más a una lógica natural que cultural, esto es pertenece a estratos inferiores del reino animal antes que a losocial.
Debe de ser algo con un fuerte componente biológico pero esto, en ningún caso, puede determinar la toma de decisiones y la selección de objetos, así como las tretas, argucias, extorsiones, manipulaciones y falacias vertidas para conseguir un fin que creo de manera benevolente que puede ser incluso adaptativo a nivel individual. Por tanto estamos ante una dificultad antropo(pato)lógica(Laín Entralgo), un error humano alimentado por una hueste con sed de odio, envidia y una intensa y compleja perturbación en la ética junto a la evidente dimensión patológica que se puede inferir por unos productos claramente altaneros, sirva como ejemplo Hanna Segal y sus despectivos comentarios en la Sociedad Británica de Psicoanálisis, así como la autocomplacencia de Melanie Klein (Ripesi).Publicado por Rodrigo Córdoba Sanz en 13:09
Cuarto fantasma: atland- la epopeya
In the future, I will be
Only a forgotten remain
And it makes me wonder why
I am suffering today
Cuentan que a través de muchos años se fue forjando una historia viva, radiante y espléndida. Era el preludio de vientos de cambio, de ilusiones plasmadas que diseñaron algo, si me dejan decir, diferente y mejor. Laleyenda trataba de 5 caballeros errantes que surcaban los cielos con anhelo de cambio y resurrección. Estos ángeles del cielo volaban buscando sensaciones que hicieran cambiar sus sueños diurnos por algo distinto y mejor. Desde ese afán de superación se adentraron en un territorio inhóspito, desconocido y a la vez atractivo, una suerte de sentimientos encontrados que emanaban amor y algo derencor. Una vez allí, danzando por los paisajes repletos de agua, árboles y animales en ocasiones y otras, en tenebrosos parajes de desierto y desolación tenían que decidir que camino escoger. Mientras montaban un campamento desguarnecido, dejaban sus enseres y preparaban algo de la comida conservada de sus tierras de origen, comenzaron a platicar con la idea de construir algo confortable a partir de...
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