Los 7 Pecados Capitales

El Autor
Fernando Savater
Nació en San Sebastián en 1947 y estudió la carrera de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid.
Fue profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, -de donde fue apartado de la docencia en 1971 por razones políticas- y posteriormente en la UNED. Desde 1984 fue catedrático de Ética en la Universidad del País Vasco y actualmente lo es de filosofía en laUniversidad Complutense de Madrid.
Ha formado parte del Movimiento por la Paz y la No Violencia, Gesto por la Paz, el Foro de Ermua y actualmente milita en la iniciativa ciudadana Basta Ya.
Entre su numerosa obra destacan Ética para Amador, El contenido de la felicidad y Los diez mandamientos en el siglo XXI.Discusión:Pecados capitales
El autor confunde "pecados capitales" y "pecados mortales". Estemayúsculo error desacredita todo el artículo e invita a preguntarse por qué personas que desconocen por completo una materia se atreven, sin embargo, a escribir sobre ella. Precisamente, este es el punto débil de Wikipedia: la osadía de los ignorantes.
Los pecados capitales se llaman así porque se consideran "cabeza" de otro gran número de pecados, es decir, de ellos se derivan otros muchos. Perono siempre un pecado capital es pecado mortal. Por ejemplo, la gula puede ser un pecado simplemente venial y, de hecho, así sucede en la mayoría de los casos, cuando los excesos en la comida o la bebida son leves. Además no todos los pecados capitales tienen todo lo que podrian aportar a esta redacción, la pereza también puede ser traducida como excesiva tranquilidad y livianidad en los actos, lalujuria tambien se considera como la pasion incontrolada de satisfaccion propia, ect.
 
fernando savater
Los siete pecados capitales son una clasificación de los vicios mencionados en las primeras enseñanzas del cristianismo para educar a sus seguidores acerca de la moral cristiana. La Iglesia católica romana divide los pecados en dos categorías principal.
Siete pecados capitales
lujuriapereza
gula
ira
envidia
avaricia
soberbia
La identificación y definición de los siete pecados capitales a través de su historia ha sido un proceso fluido y, como es común con muchos aspectos de la religión, la idea de lo que cada uno de estos pecados envuelve ha evolucionado con el tiempo. Ha contribuido a estas variaciones el hecho de que no se hace referencia a ellos de una manera coherente ocodificada en la Biblia y por tanto se han consultado otros trabajos literarios o eclesiásticos para conseguir definiciones precisas de los pecados capitales.
La teología de «El Purgatorio», la segunda parte del poema La Divina Comedia, casi ha sido la mejor fuente conocida desde el Renacimiento (siglos XV y XVI), y muchas interpretaciones y versiones posteriores, especialmente derivacionesconservadoras del protestantismo y del movimiento cristiano pentecostal han postulado temibles consecuencias para aquellos que cometan estos pecados como un tormento eterno en el infierno, en vez de la posible absolución a través de la penitencia en el purgatorio.
Los pecados capitales son enumerados por Santo Tomás de Aquino (I-II:84:4) como siete: vanagloria (orgullo, soberbia), avaricia,glotonería, lujuria, pereza, envidia, ira. Buenaventura de Fidanza (Breviloquium, III, IX) enumera los mismos. El número siete fue dado por san Gregorio Magno (Lib. mor. en Job XXXI, XVII), y se mantuvo por la mayoría de los teólogos de la Edad Media. Escritores anteriores enumeraban ocho pecados capitales: San Cipriano de Cartago (De Mort., IV); Juan Casiano (De instit. cænob., V, coll. 5, «de octoprincipalibus vitiis»); Columbano de Lexehuil («Instr. de octo vitiis princip.» en Bibl. max. vet. patr., XII, 23); Alcuino de York (De virtut. et vitiis, XXVII y siguientes).
El término «capital» no se refiere a la magnitud del pecado sino a que da origen a muchos otros pecados. De acuerdo a santo Tomás de Aquino (II-II:153:4)
Un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente deseable, de...